四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”后多引作〔天下有道，守在四夷〕。《后汉书．陈寔传．附子纪》：“天下有道，守在四夷，宜修德政，以怀不附。”宋．田锡《上中书相公书》：“古人云：‘天下有道，则守在四夷’。方今边鄙无虞，戎夷畏服，契丹遣其爱子，入朝贡奉。”也单引〔守在四夷〕。唐．李华《吊古战场文》：“为之奈何？守在四夷。”《宋史．钱若水传》：“陛下苟思兵者凶器，战者危事，而不倒持太阿，授人以柄，则守在四夷，而常获静胜。”
书名。清嘉庆十三年(1808)和瑛(和宁)撰。全书九卷，约15万字。是乌鲁木齐、吐鲁番、哈密三地通志。因三地唐代分别为伊州、西州、庭州，故名。分疆域、沿革、仓储、户口、赋税、屯田、粮饷、营伍、马政、礼
即今四川犍为县东南紫云。南宋宝祐中筑城置戍，德祐初，昝万寿以紫云城降元，即此。
①亦名东牟守捉。唐置，驻登州(今山东蓬莱市)。后废。②五代方镇名。北宋乾德二年(964)改清源军置，治所在泉州(今福建泉州市)。辖境相当今福建龙岩、漳平、永春、德化、莆田、仙游等市县以南地区(上杭县除
西汉武帝置。治今甘肃永登县西北。两汉属金城郡。西晋废，前凉复置，旋又废。地当湟水流域通向河西走廊的冲要。汉武帝时，筑塞、通渠，置田官吏卒于此。两汉皆曾为护羌校尉治。
源见“斗筲小人”。喻人的才识短浅，气量狭窄。亦喻才识短浅的人。晋陆机《豪士赋》序：“庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。”常用作谦词。《后汉书．孟尝传》：“臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。”【词语斗筲
在今贵州从江县北。《清一统志·黎平府》 “丙妹铺” 条： “贯洞、朝里寨铺” 等 “皆戍守处”。
源见“投笔从戎”。指班超。亦借指怀有大志而屈居小吏的人。唐 祖詠《望蓟门》诗：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”
字进之，绛州曲沃(今山西曲沃)人。博通经史，尤精医术。后以医征至翰海，为忽必烈留守掌医术。1253年从征云南，参与机密。世祖即位，任提点太医院事。至元十二年(1275)，升礼部尚书。曾上疏“慎财富、禁
同“仗马”。明李东阳《宿刘谏议祠》诗：“海内鸣阳希世有，仗前喑马任人骑。”
官名。南朝尚书省诸曹郎之一。