天丧斯文
《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”后遂以“天丧斯文”为感叹文士命蹇的典实。唐张贲《酬袭美先见寄倒来韵》：“寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。”
《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”后遂以“天丧斯文”为感叹文士命蹇的典实。唐张贲《酬袭美先见寄倒来韵》：“寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《三国志．郭嘉传》：“表(刘表)，坐谈客耳，自知才不足以御备(刘备)，重任之，则恐不能制；轻任之，则备不为用。”后因以“刘表坐谈”指庸弱无实才之行为。宋 陈人杰《沁园春．丁酉岁感事》词：“刘表坐谈，深
【生卒】：419—465字长渊，琅邪临沂(今属山东)人。初为辅国行参军，刘骏徐州主簿，以善于逢迎，故深受信用。刘骏即帝位，授侍中。大明二年出为青冀二州刺史，屡败北魏军，复召为侍中，迁至尚书仆射。孝武帝
南宋淳祐中置，即今福建南平市西王台。明洪武初改为王台驿。
解放前云南独龙等一些少数民族用以判断盗窃等案件一种习惯方法。独龙族人视盗窃为最可耻之事，若发现偷盗嫌疑，经家族长调解未决，便用铁锅把水煮开，再放进蜂蜡和一块石子，被告者要伸手将锅内石子取出，若手被烫伤
1793——1825清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦孙，萨木萨克和卓之子。早年与兄※张格尔寄居浩罕。后因不堪忍受浩罕伯克薄待，与张格尔相约脱逃。道光四年(
【介绍】：见北魏明元帝。
【生卒】：?——1749字瑞园。姓佟佳。满洲镶黄旗人，佟国维第六子。雍正中袭一等公爵。历官至领侍卫内大臣，两江、云贵、川陕等总督，工部、刑部等尚书，文华殿大学士。乾隆初曾任定边大将军，出北路征讨准噶尔
见“石室金匮”。吕志伊《读史感赋》：“统一功成司马帝，～有传薪。”
【生卒】：?—前516名弃疾，后改名居。共王子。其兄灵王当政时，奉命率兵灭陈、蔡，被任为陈、蔡公，驻兵楚北境。前529年，和公子比等起兵破郢，逼死灵王而即位。初立，恐国人和诸侯反抗，施惠于民，恢复被灭