宇宙：犹言天地。乾坤：天地的代称。中怀：内心。在抱：谓存于心中。抱，指怀抱。元后：指君主。苍生：旧指百姓。黎元：犹言众百姓。 旧时讽刺叠床架屋的八股文滥调。语出清．梁章钜《制义丛话》卷二四：“四书文中有所谓墨派者，庸恶陋劣，无出其右。有即以墨卷为题仿其调作两股以嘲之者。曰：‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱。久矣夫千百年来已非一日矣，溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元……”郭绍虞《照隅室语言文字论集．语文漫谈》：“我们在这里也可以拆穿骈文律诗家的伎俩，只是玩弄一些文字技巧，事实上也是造成不通的文句，所以像‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元’，这些铿锵的滥调完全失去了语言表达意义的作用。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽代置，属北面官。北、南护卫府各设左护卫司，以太保统领。下设左护卫等职。
读音：zhōng lí秦之先为赢姓，其后分封，以国为姓，有终黎氏。(见《史记·秦本纪》)
在今福建武夷山市西北，接江西铅山县界。《清一统志·建宁府》：观音关“在崇安西北七十五里”。在福建省武夷山市西北。北接江西省铅山县界，与寮竹、温林向称“三关”。
官署名。明永乐五年(1407)始置，初属北京苑马寺，十八年随该寺并入太仆寺。掌蕃养马匹，以备军需。设监正一人，正九品;监副一人，从九品;录事一人。下辖河阳、崇义、兴宁、永成四苑，苑设圉长一人，从九品。
?—前402战国时周王。名午。公元前425—前402年在位。周考王子。周室益衰。威烈王二十三年(前403)策命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯，是为魏、赵、韩正式立国之始。
【生卒】：557—640【介绍】：隋唐间僧。雍州万年人，俗姓杜，又称杜顺和尚。年十八出家，事因圣寺珍禅师。为华严宗初祖。在终南山开讲《华严经》。唐太宗曾召入宫，赐号“帝心”，故又被称为“帝心尊者”。坐
明代官营银矿开采和冶炼的管理机构，也指官营开采和冶炼的场所。洪武初禁开银矿，洪武十九年(1386)始在福建尤溪县银屏山置银场，管炉冶四十二座。继又在浙江温州、丽水、平阳等七县设银场局。永乐年间开陕西商
1905—1968内蒙古土默特左旗人。蒙古族。1923年入北平(今北京)蒙藏学校。1924年参加中国共产党。1925年入黄埔军校学习。1926年入广州农民运动讲习所学习。结业后回内蒙古从事农民运动。1
1573—1623后金将领。满洲镶黄旗人。马佳氏。世居马佳，以地为氏。初随父尼玛禅率众归附努尔哈赤，屡立战功，授骑都尉世职，位列理事十大臣之一。天命四年(1619)，败明军于尚坚崖，晋二等轻车都尉。继