天地之性人为贵
性：生命。 在天地间的各种生物中，人是最宝贵的。语出《孝经．圣治章》：“子曰：天地之性人为贵。”《汉书．宣元六王传》：“盖闻天地之性人为贵，人之行，莫大于孝。”汉．王充《论衡．无形篇》：“天地之性，人最为贵。”《后汉书．张敏传》：“臣愚以为天地之性，唯人为贵。杀人者死，三代通制。”清．魏源《默觚下．治篇三》：“天地之性人为贵。天子者众人所积而成。”
性：生命。 在天地间的各种生物中，人是最宝贵的。语出《孝经．圣治章》：“子曰：天地之性人为贵。”《汉书．宣元六王传》：“盖闻天地之性人为贵，人之行，莫大于孝。”汉．王充《论衡．无形篇》：“天地之性，人最为贵。”《后汉书．张敏传》：“臣愚以为天地之性，唯人为贵。杀人者死，三代通制。”清．魏源《默觚下．治篇三》：“天地之性人为贵。天子者众人所积而成。”
元藏式塔。世祖至元八年(1271)始建于大都(今北京市)城内西南部，由尼泊尔建筑师阿尼哥等主持修建。十六年又在塔前兴建寺院，赐名“大圣寿万安寺”。俗称白塔寺。元末，寺毁于火。明天顺元年(1457)重建
见“正字”。
读音：Dì／Dｉｈ【源】 春秋时晋卿以采邑为氏有铜鞮氏。铜鞮氏之别派又有䧑氏、逓氏、蹄氏、鞮氏、鲑氏等(19，21)。
在今甘肃宁县北。《元和志》 卷3彭原县：彭池原 “原南北八十一里，东西六十里”。《方舆纪要》 卷57宁州： 彭池原 “原盖因地而名”。
清政府在“预备立宪”时期为维持满洲贵族统治，加强中央集权所采取的措施。1906年9月1日(光绪三十二年七月十三日)清政府发布“预备仿行宪政”诏书，第二天就下令改革官制，企图假立宪之名，行中央集权之实。
同“王阳道”。明王思任《游庐山记》：“柴桑桥……桥石大，有筋脊，不借王阳坂、司马柱也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见“太子骑官备身五职”。
六卷。文钞四卷。清戴均衡(1814－1855)撰。戴均衡字存庄，号蓉洲，安徽桐城人。少嗜学，性颖悟，年二十余，即刊行《蓉洲初稿》，人称异才。后读方植之著作，慕而执弟于礼。道光二十九年(1849)举人。
道家用语。指从现实生活中解脱。《庄子·大宗师》：“安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。”县，音玄，有所系;解，解结。县解，无所系也。庄子认为，一切顺应自然，放弃任何追求，就能得到绝对自由。