《左传．僖公二十四年》：“《夏书》曰：‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语．五帝德》：“〔舜〕命二十臣，率尧旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海。”禹治水成功，地正其势，天循其时。后因以“天平地成”谓万事安排妥当，天下太平。南朝 陈徐陵《劝进元帝表》：“其文昭武穆，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。”
并列 原指大禹治水成功，地正其势，天绪其时。形容一切就绪。后比喻万事安排妥帖，天下太平。语本《尚书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成，因禹陈九功而叹美之。”《孔子家语·五帝德》：“命二十二臣，帝尧旧职，躬己而已，～，巡守四海。”南朝陈·徐陵《劝进元帝表》：“其文昭武穆，跗萼也如彼;～，功业也如此。”△用于社会方面。→地平天成。也作“天成地平”。
佛教基本教义之一。“因”亦称“因缘”;“果”或称“果报”。“因”者能生，“果”者所生，有因则必有果，有果则必有因。认为任何思想和行为，一经产生，不会自行消失，必然导致相应的后果。“因果”之理，贯通“三
① 一卷。清蒋永修(生卒年不详)撰。永修字慎斋，号纪友，宜兴(今属江苏)人。顺治四年(1647)进士，官至平越府知府，湖广提学副使。著有《慎斋遇集》。该书依照《孝经》之文诠释，以训童蒙。本与《小学》合
在今湖南吉首市西南六十里。《方舆纪要》卷81镇溪千户所 “阴隆江堡” 条下： 都溶堡 “隶辰溪卫，有官兵戍守”。
儒家宣称人的七种情感和欲望。《礼记·礼运》：“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。韩愈认为七情“接予物而生”(《原性》)，与五性均有上、中、下三品之分。上品之情，合乎中道;中品之情，有过有不及;下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元明间贵州思州人。元末为宣抚司同知。洪武初，赞宣抚使田仁厚归附明朝，因累迁宣慰司副使。
大西北解放前夕，内蒙古部分王公上层匆忙组织的伪政权。1949年8月5日在内蒙古阿拉善旗定远营(今巴彦浩特)，召开伪蒙古大会，8月10日正式成立。德穆楚克栋鲁普(德王)任主席，阿拉善札萨克达理札雅(达王
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的八班，大通三年(529)定制后拟骁雄将军等号。
在今贵州长顺县北。《方舆纪要》 卷121金筑安抚司： 翁桂关在 “司 (治今广顺镇) 东二十里”。
1913年改海伦府置，属黑龙江省绥兰道。治所在通肯城 (今黑龙江省海伦市)。民国 《黑龙江志稿》 卷2： “地当海伦河北”，故名。1928年直属黑龙江省。1989年改设海伦市。旧县名。1913年改海伦