《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’”
郑国南门有外蛇和内蛇相斗，结果内蛇斗败而死。六年后，郑厉公入郑为国君。鲁庄公问申繻说：“现在妖异的事情还会不会有呢？”回答说：“人对妖怪有所畏忌，是因为人不能胜其气燄，故说有妖。可见妖怪是由人所引起的。如果人失常态，而生衅隙，妖怪便会兴而作祟。”后以“妖由人兴”比喻祸是自己引起的。
清．蒋士铨《驱巫》：“前闻太守召巫召己魂，鼓乐送巫归庙门。吁嗟乎！‘妖由人兴’胡不闻？”
主谓 妖邪事件都是因人的行为违背常规而发生的。形容人行事不正，怪异便会随之而生。语出《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉? 妖不自作，人弃常则妖兴，故有妖。”隋·王度《古镜记》：“前后令至，皆祠谒此树，不则殃福立即也。度以为～，淫祠宜绝。”※兴，不读作xìng。△多用于人事方面。
或作猛仑。即今云南勐腊县西北勐仑镇。清 《乾隆内府舆图》： 普洱府宁洱县南有猛沦。
【介绍】：唐定州鼓城人。赵冬曦弟。兄弟七人皆登进士。玄宗开元中，历邓州司马、太常少卿等职。十九年，为安西副大都护，击吐蕃，败之于曲子城。二十年，官衡州司马。二十六年，官衢州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清帕米尔八卡之一。光绪十五年(1889)置，在帕米尔西南部雅什库勒北苏满。宣统《新疆图志》卷5：“十五年又设苏满一卡于伊西洱库尔淖尔北十里。”后被俄国侵占，今属塔吉克斯坦。
同“尧天舜日”。南朝 梁沈约《四时白纻歌．春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”并列 舜、尧，皆为古代贤君。比喻太平盛世。语出南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无
同“师雄来月下”。清曹贞吉《水龙吟．咏蜡梅》词：“记否师雄曾梦，月胧胧，拂衣寒重。”
唐武德三年(620)置，治所在定胡县(今山西柳林县西北孟门镇)。辖境相当今山西柳林县地。贞观二年(628)废。唐武德三年(620年)置，治定胡县(今山西临县西南、黄河东岸)。辖境相当今山西省临县南部及
即“大武神王”(93页)。
即今山东临沂市东北五十二里汤头镇。民国《临沂县志》舆图：县东北有汤头(村)。
读音：hán dān嬴姓，赵穿食邑邯郸，因以为氏。(见《万姓统谱》)晋赵盾从父昆弟子曰穿，食采邯郸，因以为氏。(见《通志·氏族略》)▲〈春秋晋〉邯郸午，大夫。〈三国魏〉邯郸淳，颍川人，名士。