凤有威仪。故称“威凤”；麟呈吉祥，故称“祥麟”。《宋书．符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”《宋史．乐志一》：“（太平兴国）九年，岚州献祥麟。”古人认为凤凰和麒麟是吉祥的象征，天下太平时才出现。所以“威风祥麟”是太平盛世的象征。旧时也用来喻指难得的贤才。《旧唐书．长孙无忌传》：“太宗追思王业艰难，佐命之力，又作《威凤赋》以赐无忌。”
并列 威仪的凤凰和祥瑞的麒麟。比喻太平盛世，又比喻难得的人才。语本《宋书·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤”;《宋史·乐志一》：“(太平兴国)九年，岚州献祥麟。”《儿女英雄传》5回：“见个败类，纵然势焰熏天，他看着也同泥猪瓦狗，遇见正人，任是贫寒求乞，他爱的也同～。”△褒义。多用于描写太平盛世或难得人才。也作“祥麟瑞凤”、“祥麟威凤”。
即今内蒙古额尔古纳市北之根河。源出大兴安岭北麓，西南流入额尔古纳河。民国 《黑龙江志稿》 卷4 《地理志·山川》： 根河 “根，蒙古语脖颈也”。额尔古纳河支流。蒙古语称滚郭勒，意为“深河”。因河水较深
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古正黄旗人。内大臣德楞泰之子。初为一品荫生，授侍卫。随其父于军中，由战功不断升迁，累官至盛京副都统，署黑龙江将军，后袭一等侯爵。
书名。东晋喻归撰。二卷(一作三卷)。记十六国前凉张重华时事。久佚。今有清汤球辑本一卷，见《广雅书局丛书》;张澍辑本一卷，见《二酉堂丛书》。
①又名泽心寺、龙游寺、江天寺。在今江苏镇江市西北金山上。始建于东晋。依山而筑，殿宇楼台层层相接，山与寺混为一体，故有 “寺里山” 之称。《寰宇记》 卷89润州丹徒县： “金山泽心寺在城东南扬子江。按
春秋晚期至战国早期晋国铸造青铜器作坊遗址。位于山西侯马市西，1959年开始发掘，已发掘面积约五千平方米，出土铜锭、铅锭、陶范和铸造铜器用的工具。陶范有三万余块，可辨出器种的有千余件，包括礼器、兵器、生
①即厉。西周国名。姜姓。在今湖北随州市东北。《左传》： 桓公十三年 (前699)，楚屈瑕伐罗，“楚子使赖人追之”。杜注： “赖国，在弋阳随县。”又，昭公四年 (前538)，楚子 “遂以诸侯灭赖”。《公
同“探官茧”。宋杨万里《上元夜戏作长句》：“知心茧卜未必然，醉中得卜喜欲颠。”【词语茧卜】 汉语词典：茧卜
《左传．昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告健也？’”谓言出甲口，入乙耳，不为他人所知。《后汉书．张玄传》：“温前执其手曰：‘子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何为当然！且出口入耳之言，谁
又作乌库勒、伍库尔、兀库尔、厄库尔。故址在今黑龙江省塔河县东北绥安站附近。清乾隆《盛京通志》卷32：乌库勒城在“(黑龙江)城西北一千三百余里”。《清太宗实录》卷51：崇德五年(1640)二月，萨穆什喀