《史记．司马相如列传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。相如以‘子虚’虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大悦。”“赋奏，天子以为郎。”
汉．司马相如为规劝汉武帝节制游猎之事，故作《子虚赋》，借“子虚”、“乌有先生”、“无是公”三人为辞，推论园囿，最后归之于节俭，以为讽谏。
唐．宋之问《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首》其一：“冥谟辞昭代，空怜赋子虚。”此借指上官氏曾以作品名世。
【生卒】：1101—1149【介绍】：宋越州新昌人，字光锡，旧名袭。石嗣庆弟。高宗绍兴二年进士。任容州司理，质性纯雅，襟怀磊落，高宗颇奇之，特赐今名。授明州教授，再中宏词科，迁诸王宫教授。绍兴十七年，
在今福建仙游县东南四十二里枫亭镇锦岭。蔡襄 (1012—1067) 字君谟，仙游人。进士出身，历任漳州军事判官、西京留守推官、福建转运使、枢密院直学士、端明殿学士和开封、福州、泉州等地郡守。工书法，为
战国时期从事外交游说活动的谋略家。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子·五蠹》：“从(纵)者，合众弱以攻一强也;而衡(横)者，事一强以攻众弱也。”战国后期秦国强大，关东六国渐弱。齐、楚、燕、赵、
宋朝贡举考试中的一种仪式。又称唱第、传胪、胪传、胪唱。太宗雍熙二年(985)，皇帝亲试礼部奏名举人，合格者分两日宣召，面赐及第，称为唱名。其后成为定制。科举制度中殿试放榜时的一种仪式。见“传胪”。
亦称蕃字或蕃文，元代称河西字。即后世所称的西夏文。
【生卒】：506—572【介绍】：南朝陈琅邪临沂人，字公济，或作公齐。王通弟。博涉书史，恬然清简。自梁武帝至陈宣帝，历仕两朝各帝，官至尚书右仆射。梁武帝谒园陵，劢尝随事应对，赋诗，帝甚嘉之。
傣语音译，意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社，但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母)，
源见“鲁恭驯雉”。指仁政德化，称美地方官有善政。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原名延贤堂，又名听讼堂。故址在今江苏南京市内。《宋书·文帝纪》：元嘉三年(426)，“车驾临延贤堂听讼”。唐许嵩《建康实录》卷17：南朝梁天监六年(507)，改“听讼堂为仪贤堂”。《梁书·侯景传》：太