宜僚临剑正色
《左传．哀公一六年》：“（白胜）曰：‘市南有熊相宜僚者，若得之可以当五百人矣。’乃从白公而见之，与之言说，告之故辞，承之以剑不动。……”
楚太子建由于遭受奸臣谗言的陷害，流亡国外，被郑人杀死。他的儿子白胜（号称白公）被召回楚国封为白城公。白胜想用武力夺取政权，便把意图告诉宜僚，宜僚断然拒绝。白胜用剑来威胁他，宜僚毫无畏色。后以此用为英雄临危不惧之典。
《后汉书．孔融传》：“昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！”
《左传．哀公一六年》：“（白胜）曰：‘市南有熊相宜僚者，若得之可以当五百人矣。’乃从白公而见之，与之言说，告之故辞，承之以剑不动。……”
楚太子建由于遭受奸臣谗言的陷害，流亡国外，被郑人杀死。他的儿子白胜（号称白公）被召回楚国封为白城公。白胜想用武力夺取政权，便把意图告诉宜僚，宜僚断然拒绝。白胜用剑来威胁他，宜僚毫无畏色。后以此用为英雄临危不惧之典。
《后汉书．孔融传》：“昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1624【介绍】：明陕西延安人。举人。历泸州知州、户部郎中。贵州安邦彦反，朝廷以具仰知兵，用为监军。内庄之败，被俘死。
①仙人居住之处。姚鹄《拟送贺知章入道》：“太液始同黄鹤下，仙乡已驾白云归。”亦泛称道观或修行佳胜之地。皎然《冬日天井西峰张炼师所居》：“仙乡何代隐，乡服言亦楚。”②指妓院。唐代诗文多以仙女、仙妓称妓女
1508—1576明内江(今属四川)人，字孟静，号大洲。泰州学派学者。嘉靖进士。授编修，后升左春坊左谕德兼江南道监察御史，因忤严嵩被谪。隆庆间，出为南京礼部尚书，召拜文渊阁大学士参预机务。寻与高拱不合
彝族音译，意为“一般黑彝”或“一般骨头的黑彝”。解放前四川大小凉山彝族奴隶主阶级以血统划分的奴隶社会阶层之一。骨血中混入其他等级、其他民族成分而“不太纯”的一部分人。他们可用重金聘娶“诺伯”的女子，但
民国初云南省都督府下令组建的开拓怒江地区的武装工作队。自17世纪以后怒江地区分属9个大小土司统治，不相统属。这种分散统治给帝国主义以可乘之机，1912年英帝国主义侵占片马等地。为了遏止帝国主义对我国西
【生卒】：1513—1573【介绍】：明浙江山阴人，字复亨，号内山，又号初阳、镜波钓叟。嘉靖二十六年进士，历官云南按察司副使、太仆寺卿。有《皇舆考》、《鸣玉堂稿》。
壮族先民骆越、乌浒、僚人的饮水方式。流传于今两广云贵等地。最早见于《汉书·贾捐之传》：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。其后，《太平寰宇记》“贵州风俗”条引《异物志》称：“乌浒，南蛮之别名也。巢
【介绍】：明僧。建昌府南城人。幼慕佛教，入慈真院为僧。洪武中住持天安寺。后举天下高僧十一人，行保为其一。
原意是小心谨慎，后则泛指提心吊胆，恐惧万分。也省作“战兢”。古时有首批评周幽王的诗，作诗的人对当时国势深为不安，认为当时形势如同人面临深渊和走在薄薄的冰层上一样，随时都有失足的危险，使人心惊胆颤。【出