同“夜雨对床”。宋苏轼《送刘寺丞赴余姚》诗：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”宋苏辙《后省初成直宿呈子瞻》诗：“射策当年偶一时，对床夜雨失前期。”
其他 亲友久别相聚，亲切交谈。语本唐·白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否，听雨对床眠”;唐·韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”。宋·苏轼《送刘寺丞赴余姚》：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”△多用于谈心方面。→促膝谈心。也作“对床风雨”、“对床夜语”、“风雨对床”、“风雨连床”、“夜雨对床”。
读音：Bǎojǐ清代蒙古族姓氏。世居科尔沁及察哈尔地方，乃蒙八旗姓氏之一，《清通志·氏族略》收载。
【生卒】：?－708波斯王伊嗣候子。父被臣下逐死后避难吐火罗，求援于唐。龙朔中被唐授任波斯都督。咸享中入朝拜右武卫将军。后唐遣兵册送为波斯王，因其国为大食所侵乃复客于吐火罗二十余年。入唐后卒。(，参见
【生卒】：1057—1130【介绍】：宋邵武人，字圣与。神宗元丰五年进士。少以文见称于黄履，后赴金陵从王安石修经，于是学益进。累官通判洪州，秩满奉祠。钦宗朝擢知漳州，复请老家居。汪藻少时曾师事之，深为
一端：一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记．祭义》：“夫言岂一端而已。”宋．李觏《原文》：“古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归具官，则小之；合诸侯，正天下，则仁之：不以过
同“玉树歌残”。唐包佶《再过金陵》诗：“《玉树》歌终王气收，雁行高送石城秋。”
书名。又名《石城东夷哈密记》。明代大臣回族※马文升撰。汇集其所著《西征石城记》1卷、《抚安东夷记》1卷、《兴复哈密记》1卷，3篇。一记镇压固原土达满四等据石城之变的历史;二记成化间镇守辽东时，女真族建
【生卒】：1791——1853姓爱新觉罗。宗室，隶满洲镶红旗。成亲王永瑆之孙，贝勒绵懿之子，承继循郡王允璋为后。曾从征喀什噶尔，历官至黑龙江将军，吏部尚书兼步军统领，协办大学士。道光二十一年(1841
一卷。清世宗爱新觉罗·胤禛(1678－1735，1723－1735在位)撰。胤禛，清圣祖第四子，年号雍正。五年(1727)与俄订立《中俄布连斯奇界约》和《中俄恰克图界约》，划定中俄中段边界。七年(17
见〔视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉〕。
读音：Ālūluótè【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 ①一作〔阿鲁络特〕(260)。 ②清正红旗蒙古马甲明阿图之妻为额噜勒特氏(260)，〔额噜勒特〕似即阿噜