尸利素餐
源见“尸位素餐”。又《礼记．表记》：“近而不谏，则尸利也。”孔颖达疏：“若亲近于君而不谏，则似如尸之受利禄也。”谓居官食禄而不尽职。《孔丛子．论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”《资治通鉴．周赧王五十六年》：“言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣。”
见“尸禄素餐①”。《资治通鉴·周赧王五十六年》：“言不当于主，居人之官，食人之禄，是～，吾罪深矣。”
【词语尸利素餐】 成语：尸利素餐汉语词典：尸利素餐
源见“尸位素餐”。又《礼记．表记》：“近而不谏，则尸利也。”孔颖达疏：“若亲近于君而不谏，则似如尸之受利禄也。”谓居官食禄而不尽职。《孔丛子．论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”《资治通鉴．周赧王五十六年》：“言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣。”
见“尸禄素餐①”。《资治通鉴·周赧王五十六年》：“言不当于主，居人之官，食人之禄，是～，吾罪深矣。”
官名。战国置。掌周王室酒政。《增订洛阳金村古墓聚英》第四五图·1银俑刻铭：“右受”，“中府，右酒”。
源见“歧路亡羊”。借指对人生道路曲折、出路难寻的哀伤。清 朱冠瀛《点绛唇．客中杂感》套曲：“一霎时情生景，境生情，伤心歧路泣亡羊。”
武官名。后唐置，见《资治通鉴·后唐纪三》“明宗天成元年”条，为蕃汉马步军的统领。
指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎执政时先后打击佛教的事情。佛教是地主阶级统治人民的精神工具之一，但寺院地主又与封建政府间存在着争夺人口、资产、土地的矛盾。因此，时常受到封建政府的抑制和打
读音：Huán【源】 ①系自芈姓。楚有环列之尹，子孙氏焉，见《风俗通》(1，6，12，17，60)。②《周礼》夏官、秋官之属皆有环人，其后必有以官为氏者(7)。【布】 上海嘉定(351)、浙江余姚(3
【介绍】：唐陈郡人。殷践猷弟。玄宗开元时历秘书郎。善画人物。
明嘉靖中修筑，即今河北赤城县北半壁店。
①在今山西长治市东南壶口村。《汉书·地理志》： 上党郡有壶口关。《汉书·成帝纪》： 西汉阳朔二年 (前23)，“秋，关东大水，流民欲入函谷、天井、壶口、五阮关者、勿苛留”。②在今山西黎城县东北二十里东
见“徐孺子”。
【介绍】：清陕西蒲城人，字紫亭。乾隆六年举于乡。有《啸雪堂集》。