《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
尻，臀部。庄周设想以臀部作为车舆，以自己的精神意识作为驾车的骏马，这是强调不假外物而信意神游。后因用为随心所欲遨游自然之典。
元．刘壎《隐居通议．聂侍郎上累文》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”又作“尻舆”。宋．苏轼《分类东坡诗》十五《赠袁陟》：“不见袁夫子，神马载尻舆。”
并列 尻，臀部。以臀部做轮子，以精神为马驾驮着它遨游大自然。比喻不借用外物的神游。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”清·王鸣盛《〈瓯北集〉序》：“恍挟我之～，而翱翔乎万里之外。”△用于描写游离于物质之外的精神活动。也作“尻舆神马”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北故城县南。《方舆纪要》卷13故城县： 岸堤 “在县 (治今县东北故城镇) 西南，起自(山东) 武城县北二十里之甲马营驿，达于县东十八里四柳树镇，皆筑堤，以防卫河泛滥。高数尺以上”。
①古邑名。春秋戎己氏邑。在今河南濮阳市西南。《左传》哀公十七年(前478)：卫庄公“入于戎州己氏”，己氏“杀之而取其璧”，即此。后戎州己氏东迁至今山东曹县东南。西汉置己氏县。②州名。南朝梁大同十年(5
元代学校名。隶蒙古翰林院，秩正七品。世祖至元六年(1269)，颁行八思巴蒙古新字，诸路置蒙古字学。八年，于京师中都(今北京)立蒙古国子学。选随朝蒙古、色目、汉人百官及怯薛(禁卫军)官员子弟入学受教。初
官名。南宋御营使司、宣抚司等机构属官，掌分管军务，或指挥诸军作战。其下有同提举一行事务，职掌略同。
不分卷。明焦玉撰。焦玉无史传，始末不详。此书序题明永乐十年(1412)，然书中杂有其后的内容，为后人所增益，亦未为可知。此书分总论、火器、火药三部分。总论论述火攻的一般原则和方法，大略言应利用地形、气
书名。简称《辍耕录》。元陶宗仪撰。三十卷。作者元末居松江时杂采前人笔记所载及本人闻见之事编录成书，共三百八十二条，为现存元人笔记中内容最丰富的一种。对元代典章制度、社会掌故以及元末农民战争等记述颇详，
地名。在今山西大同市东北。《汉书·匈奴传》：西汉高帝七年(前200)，帝亲率大军北进，抗击匈奴南侵，“冒顿(单于)纵精兵三十余万骑围高帝于白登七日”，即此。北魏建都平城(今大同市东北)时，常为帝王游猎
晋车胤博学多闻，又善于激赏，士大夫每有宴集，必得车胤在座，曰：“无车公不乐。”事见《世说新语·识鉴》注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以“招车胤”谓文士雅集。元稹《酬翰林白学士代书》：“情会招车胤，闲
一作瓜波。北宋置，属上蔡县。即今河南上蔡县北四十二里华陂乡。