巢燧圣明
《韩非子》卷十九《五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。”
上古传说有巢氏和燧人氏二人，都是为民谋福利的部落首领，也是圣明的君主。后遂以“巢、燧”为圣明君王之典。
唐．苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山而见示之作》诗：“在德期巢燧，居安法禹汤。”
《韩非子》卷十九《五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。”
上古传说有巢氏和燧人氏二人，都是为民谋福利的部落首领，也是圣明的君主。后遂以“巢、燧”为圣明君王之典。
唐．苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山而见示之作》诗：“在德期巢燧，居安法禹汤。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Qí【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。台湾台北(68，261)、北京等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，《中国姓氏大全》称： “现代罕见姓。琦，美玉
?—736唐绛州闻喜(今山西闻喜东北)人。世为著姓。武后时，应大礼举，为陈留主簿。中宗时，任监察御史。时吏部侍郎崔湜、郑愔犯奸赃被劾，安乐公主、上官婉儿为之回护，他执正其罪，为时所称。累进中书舍人。睿
读音：Gōｎｇｂù【源】 藏族姓。源自历史上吐蕃将领昆布之后，工布为昆布之变音(217)。【布】 四川马尔康有此姓(217)。
【介绍】：西汉关中人。富商。时关中富商大贾大抵为田氏。
①沅江支流。在今湖南省西部。源出湖北宣恩县境，西南流经四川西南隅，折而东流至湖南沅陵县入沅江。《汉书·地理志》 武陵郡充县：“酉阳山，酉水所出，南至沅陵入沅。”《水经·沅水注》：“酉水又东径沅陵县北…
州名。隋开皇九年(589)改南豫州置，治宣城(今安徽宣州市)。唐沿置，辖今安徽省长江以南，黄山、九华山以北地区及江苏溧水、溧阳等地。令狐楚《赠毛仙翁》：“宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。”
【介绍】：王建《送李评事使蜀》诗句。栈，在悬崖峭壁间凿石架木开辟出来的道路；云栈，写栈道高入云霄。二句以悬想的口吻，拟写蜀道的险峻和友人旅途的艰辛，表达对友人使蜀的关切和劝勉。“细”字从行人感受方面写
十八卷。清桂文灿纂。桂文灿生平见《经学博采录》。是书无序言和凡例，共《易》有十条、《书》有十三条、《诗》有二十八条、《周礼》十三条、《仪礼》二条、《小戴记》二十四条、《春秋左传》一百四十条、《公羊传》
具有血缘关系之同辈男女互为夫妻的婚姻形态。由美国学者摩尔根依据夏威夷亲属制度首先提出的人类历史上第一种有规范的婚姻，其典型形式为一对配偶的子孙，每一代均互称兄弟姐妹，并互为夫妻。即祖父母及其从、表兄弟