席上珍
《礼记．儒行》：“哀公命席，孔子侍曰：‘儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”
孔子曾经说，有德才的儒士好比是草席上的宝玉，等待人来聘用。后遂用为赞美受人尊重的贤士。
唐．李世民《赋得樱桃》诗：“昔作园中实，今为席上珍。”唐．权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》诗：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
【词语席上珍】 汉语词典：席上珍
《礼记．儒行》：“哀公命席，孔子侍曰：‘儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”
孔子曾经说，有德才的儒士好比是草席上的宝玉，等待人来聘用。后遂用为赞美受人尊重的贤士。
唐．李世民《赋得樱桃》诗：“昔作园中实，今为席上珍。”唐．权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》诗：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
汉长安城 (今陕西西安市西北) 闾里名。具体方位不详。《三辅黄图》 卷2： “长安闾里一百六十，室居栉比，门巷修直。有宣明、建阳、昌阴、尚冠、修城、黄棘、北焕、南平等里。” 《汉书·宣帝纪》： 帝少时
秦置。治今浙江杭州市灵隐山麓。属会稽郡。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇三十七年(前210)“至钱唐，临浙江”，即此。西汉时曾为会稽郡西部都尉治。东汉初一度省并。后复置。永建四年(129)后属吴郡。南朝梁
二十二卷。清王先慎(生卒年不详)。王先慎，字慧英，长沙人，官道州训导，著《韩非子集解》二十二卷。王先慎认为《韩非子》“旧注不备，且有舛误，近儒多所匡益”《续四库全书提要》，便依自己的看法，撰成《韩非子
同“越乡忧”。明张居正《柬李鹑野》诗：“已怆世虑婴，兼之越乡叹。非君慰寂寥，幽思何由见？”
明邵傅撰。凡六卷。为一杜律选注本，选五言律诗388首，七言律诗135首，集解附于句下，引前人旧注多不标姓名，注释极简，而侧重疏解诗意，并兼析诗之章法句法。对于诸家评语，往往以单复为是，而以刘辰翁为非。
在今江西丰城市南七十里。《寰宇记》 卷106洪州丰城县： 始丰山，“即神仙三十七福地之一”。《清一统志 · 南昌府一》： 始丰山，“ 《县志》，山周十里，高三百丈，上有药臼、洗药池，石壁上有白玉蟾影及
在今湖南澧县东十五里。《方舆纪要》 卷77澧州： 关山 “相连为彰观山，道书谓之四十四福地”。
八卷。清何昱撰。昱字子昭，一字质夫，南阳(今河南南阳)人。何昱乐以程朱为归，对《大学》的明德，《中庸》的性道，《论语》的学习，融会贯通，多所发明。尝谓：“自汉唐而还训释四书者，不啻数十百家，而洞见大道
在今乌兹别克斯坦撒马尔罕北七里。《魏书·西域传》： 悉万斤国“都悉万斤城，在迷密西。……其国南有山，名伽色那，山出师子。每使朝贡”。《新唐书· 西域传》： “康者，一曰萨末鞬，亦曰飒秣建，元魏所谓悉万
晋．崔豹《古今注》下《问答释义》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”据传说，齐王后忿而死，尸变为蝉。故后以“齐蝉”为蝉之代称