席：古人席地而坐。席，指坐席。割：指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法，不按那方法分解的，叫“割不正”。 坐席不端正，不坐；不按一定方法砍割的肉，不吃。 旧指儒者处处依礼来约束自己的行为。 也特指古代孕妇注意胎教。语出《论语．乡党》：“席不正，不坐；割不正，不食。”《韩诗外传》卷九：“孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：‘东家杀豚何为？’母曰：‘欲啖汝。’其母自悔失言，曰：‘吾怀妊是子，席不正，不坐；割不正，不食。胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。’乃买东家豚肉以食之，明不欺也。”汉．王充《论衡．命义》：“子在身时，席不正，不坐；割不正，不食。非正色，目不视；非正声，耳不听。”宋．杨万里《庸言》：“割不正不食，席不正不坐。身而不正，可乎？”元．乔孟符《金钱记》三折：“你岂不闻女子无事不出闺门。夜行以烛，无烛则止。行不动尘，笑不露齿。席不正，不坐；割不正，不食。”也单引〔割不正不食〕。鲁迅《南腔北调集．由中国女人的脚……推定孔夫子有胃病》：“孔子晚年是生了胃病的了。‘割不正不食’，这是他老先生的古板规矩。”
①(约1053—约1109)北宋眉州青神(今属四川)人，字子深。少有文名，年十七以贡举不中，遂杜门著书。所撰有《易蓍》、《乾坤别解》、《礼记义》、《书义》、《诗义》、《论语解》、《孟子解》、《律吕气数
古代人信仰的黄河神。名冯夷，《山海经》作“冰夷”。该神成神的原因有异说。陆德明《经典释文》引司马彪说：“《清泠传》曰，‘冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石得水仙，是为河伯’。”《抱朴子·释鬼》云：“冯夷，
地名。即今江苏大丰市西南白驹。盛产盐。元末白驹场人张士诚领导盐丁和农民起义于此。
学校名。朱元璋建国前各地守臣已有置者。洪武八年 (1370) 诏令于全国民间各坊厢均置。选年老生员为师，令十五岁以下幼童入学，教读《百家姓》、《千字文》及小学、经史、历算等。并曾一度令读《大诰》及冠婚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州绥阳县东北茅家铺乡。《清一统志·遵义府》：“中堡铺”条下：又有“毛家铺”等，皆戍守处。
?—576北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。字乾安(或乾定)。孝闵帝※宇文觉子。保定元年(561)，封纪国公，邑万户。建德三年(574)，进爵为王。出为总管利、始等5州及大小剑二防诸军事
【介绍】：明江西新昌人，字汝璚。宣德中任溧阳县丞。扶弱锄强，均赋平役，吏胥不得为奸。秩满，县民诣阙请留，得升知县，卒官。
【生卒】：510－562字元明，琅邪临沂(今属山东)人。少孤贫好学。初为梁邵陵王兼记室参军。侯景之乱，西奔荆州，元帝授中书侍郎。入陈，为宣毅府记室参军。永定二年(558)，甘露降大庄严寺，晃献《甘露颂
见“撒麻耳干”(2495页)。