康哉之歌
《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”
偏正 古歌谣，后指歌功颂德之歌。《三国志·魏书·陈思王植传》：“冀闻～，偃武行文之美。”△褒义。用来表达歌颂社会生活或某个人的赞歌。
【词语康哉之歌】 成语：康哉之歌汉语词典：康哉之歌
《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”
偏正 古歌谣，后指歌功颂德之歌。《三国志·魏书·陈思王植传》：“冀闻～，偃武行文之美。”△褒义。用来表达歌颂社会生活或某个人的赞歌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
魏晋南北朝相国属官。职权品秩与丞相长史略同。或亦分置左、右。参见“丞相长史”。
即花莲港。今台湾省花莲县花莲市。连横《台湾通史 ·抚垦志》： 清康熙三十四年 (1695)，“赖科亦自鸡笼越山而至崇爻，于是台东之野，渐有汉人足迹矣”。
【生卒】：1820—1884【介绍】：清浙江宁波人，字仲升，一字纫斋，号壶洲，一作壶舟，一号壶父，又号金峨山樵。寓上海卖画。善草隶，山水画不主一家。有《纫斋画剩》。
【介绍】：春秋时楚国人。楚国将领。楚庄王三年，曾率军伐庸。
汉司马相如在景帝朝以赀为武骑常侍，然景帝不好辞赋，故相如不得以文学重用。当时梁孝王好文学，游说之士邹阳、枚乘、庄忌等人皆受知于孝王，于是司马相如因病免，客游梁国。见《史记·司马相如列传》。后因以“游梁
即今新疆呼图壁县之呼图壁河。《新唐书·地理志》 北庭大都护府：“张堡城守捉又渡里移得建河。”即此。
在今湖北浠水县西七十里巴河镇。《水经·江水注》：巴水“又南径巴水戍”。即此。
官名。唐朝后期宣徽北院置，一员，武宗会昌六年(846)宦官刘遵礼 曾充任。五代迄宋，改用士人，为宣徽北院长官，或以检校官为之，或领节度及两使留后，常用以待罢政的勋旧大臣。如阙，则以枢密副使一员兼领，亦
《诗经．召南．甘棠》：“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇（bá休止于草舍中）。”原意是指周朝人民思慕召公奭（shì）的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的那棵甘棠树。后以喻不遗弃友人的遗