当璧
源见“拜璧”。指将被立为太子的征兆。《魏书．肃宗纪》：“皇曾孙故临洮王 宝晖世子钊，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书．幼主纪》：“文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。”亦指承继帝王。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“荣为盟主，穆亦拜荣，于是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”《梁书．元帝纪》：“此人后必当璧，卿其行乎！”
【词语当璧】 汉语词典：当璧
源见“拜璧”。指将被立为太子的征兆。《魏书．肃宗纪》：“皇曾孙故临洮王 宝晖世子钊，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书．幼主纪》：“文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。”亦指承继帝王。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“荣为盟主，穆亦拜荣，于是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”《梁书．元帝纪》：“此人后必当璧，卿其行乎！”
在今浙江温州市西北，瓯江南岸。《新定九域志》 卷5温州： 破石山，“ 《永嘉记》 云： 永嘉江南岸有枯石，乃尧时神人以破石为椎”。《方舆纪要》 卷94温州府： 破石山在 “府西北二十里。临江壁立，如张
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损
官署名。清末学部普通司所属三科之一。光绪三十二年(1906)设。掌优级师范、初级师范学堂、盲哑学堂、女子师范学堂之教课规程，设备规则，以及学堂与地方行政、财政有关之一切事务。置员外郎一人、主事二人。
东汉末年，张鲁在汉中建立的政教合一的地方政权。初平二年(公元197年)益州牧刘焉命五斗米道主张鲁，以督义司马的身份与被刘焉收买的五斗米道起义首领张修合作，消灭汉中太守苏固及南郑豪强赵嵩等势力。张鲁后来
官名。明为中书舍人、行人、评事、博士之合称。
清代准噶尔部侵扰西藏战役之一。康熙五十六年(1717)，准噶尔部策妾阿拉布坦借口送婿噶尔丹丹衷(拉藏汗子)及女博托洛克返藏，遣大策凌敦多布率兵6千袭击西藏。拉藏汗与眷属、大臣正避暑于达木，令噶伦颇罗鼐
【介绍】：清浙江上虞人，字习斋。康熙时诸生。十七岁时，父死，教读养母。晚主福山书院十余年，常告从学者：“利达有命，惟读书当为好秀才，力田当为上农夫而已。”有《鹰峰集》。
源见“卧龙”。喻有治世之才的人物。唐罗隐《送淮南李司空朝觐》诗：“宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。”
五代河中龙门(今山西河津)人。博学有才名，嗜藏书，精经术。后蜀高祖(孟知祥)时，擢御史中丞。后主时，拜中书侍郎，同平章事。广政三年(940)，分判盐铁。后以太子太师致仕。曾出私财营学校，刻九经石于成都
【介绍】：宋河南洛阳人。工画山水，体近许道宁，笔气不逮，而用墨过之。