影之像形，响之应声
影子和物形不差，发声和回声相应。 形容事物感应迅速。语出《书．大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”孔安国传：“吉凶之报若影之随形，响之应声，言不虚。”《说苑．指武》：“鲁石公剑，迫则能应，感则能动，如庞之守户，如轮之逐马，响之应声，影之像形也。”《汉书．天文志》：“政失于此，则变见于彼，犹景（影）之像形，乡之应声。”颜师古注：“乡读曰响。”
影子和物形不差，发声和回声相应。 形容事物感应迅速。语出《书．大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”孔安国传：“吉凶之报若影之随形，响之应声，言不虚。”《说苑．指武》：“鲁石公剑，迫则能应，感则能动，如庞之守户，如轮之逐马，响之应声，影之像形也。”《汉书．天文志》：“政失于此，则变见于彼，犹景（影）之像形，乡之应声。”颜师古注：“乡读曰响。”
古水名。一作老哈母林。蒙古语母林，意为河。今作老哈河。
南朝：我国南北朝时期，据有江南地区、建都于建康（即今南京市）的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺：南朝几代的统治者，大都信奉佛教，他们在江南大兴寺宇。据《南史．郭祖深传》记载，“都下佛寺，五百余
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dāokā藏族姓氏，本庄园名，以之为氏。出自卡西氏(源於惹氏族)。清代西藏地方噶厦政府之噶伦有刀喀·夏仲。参见《中国人的姓名·藏族》。
即猛省。今云南沧源佤族自治县东北勐省镇。
又名五华山、聚宝山。在今北京市海淀区西北。为西山北部余脉。《元史·英宗纪》：延祐元年(1320)，“建寿安山寺，给钞千万贯”。至治元年(1321)，“冶铜五十万斤作寿安山寺佛像”。即此。古山名。又称五
十一卷。清刘荫枢(详见《大易蓄疑》)撰。此书是针对当时治《春秋》者多不考求经文之义而一味盲从诸家传注的不良学风而著。作者在《春秋》经文各条之下胪列《左氏》、《公羊》、《穀粱》及胡安国之说，然后自出己见
古地域名。指东陵之阳，即今安徽九华山东南麓，包括今青阳、石台青通河、陵阳河、青弋江上游及其以北贵池、铜陵间沿江地带。《楚辞·九章·哀郢》： “凌 (陵) 阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。”“当陵阳之焉至兮
①五伦之教。传说舜时司徒所掌。《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方：父义，母慈，兄友，弟共(恭)、子孝。”亦称五典、五常。《书·舜典》：“五典克从。”孔传：“五典、五常之教：父义、母慈、兄友
【介绍】：元献陵人。仁宗时为沂水县尹，公廉勤慎，兴学劝农。期年，百废俱举。