《后汉书．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也。……初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。……以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。……荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：‘今日乃得御李君矣。’其见慕如此。”
东汉李膺名重一时，荀爽求见，曾为李膺驾车，自引以为荣，曾对人说：“我今天可是为李君驾车了啊！”“御李”即谓为李膺驾车。后因用为敬慕名人，受到青睐，以能为其服务而引以为荣的典故。
明．杨珽《龙膏记》传奇《开阁》：“我凉才（薄才）未达，名愧诸生，自喜登龙成饰，御李生辉。”清．孔尚任《桃花扇》第二十一出《媚座》：“〔泣颜回换头〕……华筵一饮，出公门，满面春风起，这恩荣锡衮封圭，不比（那）登龙御李。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字延父。孝宗淳熙二年进士。知安溪县，为政简易。宁宗嘉泰初除司农寺簿，迁寺丞，疏论谨名器，严法度。出知衢州，以治行闻。嘉定中再除吏部郎，入对言外攘之策莫急于内治。除右司郎中，迁太
亦作克尔素边门。清建，为柳条边门之一。即今吉林梨树县东之东辽河西岸赫尔苏门。《清一统志·吉林二》： 克尔素边门 “在吉林城西北四百里，东距伊屯边门一百八十四里”。村名。在吉林省梨树县东南部、东辽河西岸
元世祖封赐吐蕃高僧八思巴的尊号。至元十七年(1280)，帝师八思巴卒后，赐号“皇天之下一人之上开教宜文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。参见“八思巴”(25页)。
在今内蒙古太仆寺旗西南与河北沽源县西南界之九连城淖尔。《金史·食货志》： 世宗大定十 一年 (1171) 正月，“用西京盐判宋俣言，更定狗泺盐场作六品使司，以俣为使”。
婺源(今属江西)人。先贤文公朱子十一世孙。嘉靖二年(1523)授翰林院《五经》博士。子孙世袭。
读音：Ālū清代满族姓氏。世居索伦地方，为满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。(按： 金代女真族有阿鲁氏。满族之阿噜氏或其后裔耶?)
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越；壹倡而三叹，有遗音者矣。”《荀子．礼论》：“《清庙》之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不已。《乐府诗
即“隆福宫左都威卫使司”。
辽、金、元、明、清时代在中国北方各族中流行的一种歌舞杂戏。亦作��喇。蒙古语称其艺人为倒喇黑赤或倒喇赤，汉译作倒喇金、倒儠匠。沈榜《宛署杂记》云：“弹唱人曰倒儠匠”。一说源