所过者化，所存者神
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之《经义述闻》：“窃谓《孟子．尽心篇》‘夫君子所过者化，所存者神。’神，治也。言君子所过之地则民化，所在之地则民治。”也引作〔所存者神，所过者化〕。《荀子．议兵》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之《经义述闻》：“窃谓《孟子．尽心篇》‘夫君子所过者化，所存者神。’神，治也。言君子所过之地则民化，所在之地则民治。”也引作〔所存者神，所过者化〕。《荀子．议兵》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”
【生卒】：415—466【介绍】：南朝宋陈郡长平人。宋文帝时为员外散骑侍郎。前废帝景和元年，迁兖州刺史。明帝即位，四方反叛，孝祖率文武二千人还都。授都督兖青冀幽四州诸军事，率军攻赭圻，中流矢死。谥忠。
西汉置，属琅邪郡。当在今山东东部。东汉省。
源见“北山移文”。谓隐士复出，愧违初志。宋陈与义《遥碧轩作时欲赴召》诗：“丈夫已忍猿鹤羞，欲去且复斯须留。”【词语猿鹤羞】 汉语词典：猿鹤羞
读音：jiāng jiàng汉官有将作少府，改为将作大匠，子孙以官为氏。(见《风俗通》)将匠氏，《风俗通》：汉官有将匠少府，因官为氏。吴中散大夫将匠彧，曲阳令将匠熙，晋侍御史将匠进，梁太末令将匠道李。
官名。北魏置，掌皇帝、皇后医药事务，由宦官充任。北齐改称中尚药典御。
一卷。意大利国利玛窦(15521610)撰。是编卷首有嘉庆五年甘泉筱轩序。称此书为泰西利玛窦所传歌。此卷悉将三垣二十八宿经星，照今时星数度限分别加以近南极可见之星，及新见无名诸星，且绘其情状，十分详明
地区名。宋有荆湖南路、荆湖北路，合称两湖，相当于今湖南全境及湖北大部分地区。清代建有湖南、湖北两省，也合称两湖。即今湖南、湖北两省地。
官名。 将军名号。 南朝梁置。 武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的四班，拟伏波将军等号。大通三年(529) 定制后，班阶略提高，改拟光烈将军等号。
见“存而不论”。
集镇名。在河南省安阳市区东南部。瓦店乡人民政府驻地。人口 4000。传古代此地经营砖瓦业者甚多，故名。产小麦、玉米、棉花。有机械、面粉、食品等厂。公路北接安大公路。