源见“谢安雅量”。形容临危难而惊慌失措。宋陆游《官居书事》诗之二：“手版倒持悲末路，寒江独钓愧空风。”
主谓 手版，古时君臣在朝廷上相见时手中所拿的笏。比喻临危难而惊慌失措。据《晋书·谢安传》载，晋简文帝死，桓温陈兵新亭，将不利于晋室，呼大臣谢安与王坦之，欲害之。坦之惧，以问安，安神色自若，谓晋室存亡，在此一行。既见桓温，坦之流汗沾衣，倒持手版，谢安则从容就席。宋·陆游《官居书事》：“～悲末路，寒江独钓愧空风。 ”→惊魂丧胆 惊惶无措 ↔泰然自若
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’”本谓无有之事。后亦用为形容
钟祥(今属湖北)人。嘉靖二十三年(1544)以兵部左侍郎代翟鹏总督宣府、大同，寇退，令专督畿辅、河南、山东诸军。条上选将、练兵、信尝、必罚四事及总督有专杀大将权。被言官劾其刚愎，贬戍镇西卫。居戍所二十
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》
北宋熙宁六年 (1073) 废枝江县置，属松滋县。在今湖北枝江县南六里百里洲上。元祐元年(1086) 复为县。
亦名武城。在今湖北黄陂县东南长江北岸沙口村。《梁书·武帝纪》： 南齐中兴元年 (501)，“吴子阳等进军武口，高祖乃命军主梁天惠据渔湖城，唐修期、刘道曼屯白阳垒，夹两岸而待之”。
一卷。清顾沅撰。顾沅，字湘舟，长洲(今江苏吴县)人。南宋名将韩世忠死后封为蕲王，韩蕲王碑在江苏吴县灵岩山麓，立于宋孝宗淳熙四年(1177)。碑文约一万三千九百字，礼部尚书赵雄撰文，尚书侍郎周必大书写。
又名师过渡。在今江西进贤县北三阳街。《方舆纪要》卷84南昌府进贤县：三阳渡“相传伍子胥为吴伐楚，师尝经此”。
重视耳所闻，轻视眼所见。形容人轻信传闻，却忽视亲眼目睹的事实。汉代张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”并列 相信道听途说的，而不信亲眼所见的事实。语出汉·张衡《东京赋》：“若客所谓
读音：Nǐｎǎｉ【综】 彝族姓。四川德昌有此姓(333)。