扣寂
晋陆机《文赋》：“课虚无以责有，扣寂寞而求音。”谓构思而发为文辞的思维活动。后因用“扣寂”指作文赋诗。唐杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。”杨伦笺注：“扣寂，谓赋诗也。”唐杨巨源《赠从弟茂卿》诗：“扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。”
【词语扣寂】 汉语词典：扣寂
晋陆机《文赋》：“课虚无以责有，扣寂寞而求音。”谓构思而发为文辞的思维活动。后因用“扣寂”指作文赋诗。唐杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。”杨伦笺注：“扣寂，谓赋诗也。”唐杨巨源《赠从弟茂卿》诗：“扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。”
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集》卷三十四：“《遯斋闲览》云：‘唐人诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫（王安石字）亲书此两句于所持扇上，或以为介甫自作，非也。’《王直方诗
官署名，元置，掌诸王朝觐傧礼等事；置八府宰相八员，以勋贵子弟充任。《元史·百官三·内八府宰相》：“内八府宰相，掌诸王朝觐傧介之事。遇有诏令，则与蒙古翰林院官同译写而润色之。谓之宰相云者，其贵似侍中，其
亦作布庆班石。为玉树土司二十五族中札武三族之一。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷上，“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南”。
【介绍】：唐益州成都人。幼好学，不以寒馁为忧。懿宗咸通中，蜀地扰乱，民索书生官之，不从者戮。逢被执，自称非儒，不能从命，将引去斩，复召问之，三词不易，乃解而释之。
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称天邑商。商代地名。其范围内有公宫、皿宫等(见殷墟甲骨文)，帝乙、帝辛时期卜辞有出师多在此祭告。其地或说在朝歌(今河南淇县)，或说在商(今河南商丘)。
在今黑龙江省饶河县东北乌苏里江西岸。清光绪《吉林通志》卷17：“乌苏里江西岸，北至混同江南岸旧设噶珊：……伊都赫。”即此。
即“蒙古卫拉特法典”。
在今上海市徐汇区龙华镇东湾村。古称乌泥泾。黄道婆 (约1245—?) 宋末至元代人。年轻时流落海南岛，向黎族人民学会了先进的纺织技术，年老回到故乡，将技术传授给家乡农民，并改革弹棉、纺车等工具。元时松