技：技能，本领。 技能只有这么一点罢了。 形容人没有多大能耐。语出唐．柳宗元《黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。虎见之，庞然大物也。以为神，蔽林间窥之。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。”宋．洪迈《夷坚三志辛．卷五．席天祐病目》“（天祐）笑曰：‘吾技止此耳。病势既退，但调和气血以平之。’”《聊斋志异．胡氏》：“狐声言火屋，主人益惧。有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤。狐渐靡，纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：‘技止此耳！’”
源见“前车之鉴”。前面的车翻倒了，后面的车继续按旧车辙行进。谓重蹈覆辙。三国 魏李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”连动 前面的车翻倒
《楚辞·招魂》篇表现招唤亡失之魂返回故居的焦急心情。后用以指思乡。杜甫《返照》：“不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。”
在今印度南部土提科林以南的丹勃拉帕尼河口附近。公元13世纪时，为往来波斯湾红海和中国之间船舶停泊之所。《元史·外夷传》：至元十八年(1281)，杨庭璧“自泉州入海……(马儿八国)算弹兄弟五人皆聚加一之
原作“虚而委蛇”，委蛇(wéi yī)，顺从之意。多指假意殷勤，敷衍应付。郑国有个名叫季咸的巫神，能够预言人的生死福祸，无不应验，郑国人对他都十分崇拜。列子很欣赏季咸，对他的老师壶子说，原来以为老师的
鱼名。渤海国于唐开元二十六年(738)以其为贡品，献一百尾于唐。据说，因其曝晒于太阳下，干后日久不腐烂，故以为贡品。
【介绍】：五代时人。仕南唐为水部郎中。《全唐诗》存其赠邵拙诗“迈古文章金鸑鷟，出群行止玉麟麟”2句。
书名。无撰者姓名。唐宋史籍中西夏史事的编年摘录。清瞿世瑛《清吟阁书目》、孙殿起《贩书偶记》均著录。《贩书偶记》谓系旧抄本，后有何元锡梦华馆藏书印。今存抄本六卷，前四卷实为《古今图书集成·西夏部汇考》全
今北京西门头沟区西北斋堂镇。近年发现辽统和十年 (992) 经幢，上有 “斋堂” 铭刻，证明至迟辽已有斋堂之名。元分为东、西斋堂。明万历年间于东斋堂筑城池。清于此置守御城。为京西山区经济、政治、文化中
书名。一作《武功纪略》。清林肇元撰。不分卷。成于同治六年(1867)。作者自咸丰十年(1860)起入清军将领刘岳昭军幕，随其与太平军作战多年。是书按年逐月，记刘氏在湘、鄂、川、秦、黔、滇、桂等地镇压太
清．余怀《板桥杂记》载：相传有个叫张魁的人，与妓院为邻，每日清晨都到妓院打扫屋宇，插花，点香，整理琴几。后来他生了病，有人在妓院门上贴一张条子道：“革除花面篾片一名张魁，不许复入。”篾片指旧时给豪门富