《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。
文党为人，勤奋好学，虽身事探樵，亦不泯其志。其投斧之举意在表示“挂斧求学”的志向，斧果然挂在树上，又偶然地表明了他的“运气”。后因以用为勤学的典故。
梁简文帝《为宁国临城二公请入学表》：“下帷投斧，昔人以为精力；弃竿委麦，先哲以为美谈。”
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”
汉长安城 (今陕西西安市西北) 西面的中门。《三辅黄图》 卷1： “长安城西出第二门曰直城门。《汉宫殿疏》 曰： ‘西出南头第二门也。’ 亦曰故龙楼门，门上有铜龙。本名直门，王莽更曰直道门端路亭。”
《孟子．离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”原谓蓄积深厚，后引申以谓阅历丰富，资格老。宋叶梦得《石林燕语》卷九：“但
即今山东成武县西南九女乡。清乾隆《曹州府志》卷1《成武县图》：西南有九女墓。集因九女墓为名。道光《城武县志》卷1：九女集在“县西十五里”。
齐桓公时隐者之名。亦泛指隐士。高适《封丘作》：“揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。”参见“愚公谷”。
大时：指天时下齐：统一，一致。 天时并不齐一，春夏秋冬四季，作物有生有死。 表示不齐是事物的本性。语出《礼记．学记》：“君子大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”孔颖达疏：“大时不齐者，大时，
1781—1860清浙江钱塘(今杭州)人，字次闲，号献父，别号宝月山人。师事同里浙派画家陈豫钟，精于金石之学，篆刻能尽各家之长，以工整挺拔出之，尤擅单刀，为“西泠八家”之一。书法兼善隶、楷。画山水参酌
源见“卧治”。称颂地方官吏政事清简，无为而治。宋苏辙《寄题密州新作》诗：“谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民。”
【生卒】：1818—1903【介绍】：清广西钦州人，字翠亭，一作萃亭，又字南干。行伍出身。咸丰间从向荣、张国樑镇压太平军。同治间累擢广西提督，后称疾退职。中法战起，起用为广西关外军务帮办，率王孝祺等大
在今河南开封市北二十余里，为黄河泛滥时所汇积。南宋端平元年(1234)乘金之亡，北师汴、洛。赵葵入汴(今开封市)，蒙古军决此淀灌宋军，宋师南还。南宋周密《齐东野语》：“黄河南旧有寸金堤，近为北兵所决，
即今山东寿光县东北五十里侯镇。清乾隆二十八年 (1763) 移县丞驻此。民国时设县佐。在山东省寿光市东部。面积211平方千米。人口9.4万。镇人民政府驻侯镇村，人口3.5万。相传，侯镇建村于汉朝。原为