投木桃报琼瑶
周代《诗经．卫风．木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”
诗歌写情人之间，互赠信物，两情相好地久天长。后因用以咏情人相爱互赠之情。元．徐再思〔越调．柳营曲〕《春情》：“投木桃，报琼瑶，风流为听紫凤箫。”亦用以喻别人寄赠的诗文。唐代贾岛《投张太祝》：“欲买双琼瑶，惭无一木瓜。”
周代《诗经．卫风．木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”
诗歌写情人之间，互赠信物，两情相好地久天长。后因用以咏情人相爱互赠之情。元．徐再思〔越调．柳营曲〕《春情》：“投木桃，报琼瑶，风流为听紫凤箫。”亦用以喻别人寄赠的诗文。唐代贾岛《投张太祝》：“欲买双琼瑶，惭无一木瓜。”
一作榜式或榜识。满语音译。意为“儒”、“学者”。清代对深通文义者的赐号。原系于本名之后，如达海巴克什;后系在本名之前，如巴克什额尔德尼。按规定，凡通文墨命值文馆者，皆号榜式，近于官名。后更定，巴克什改
读音：Ángjíěr元代蒙古族姓氏。《姓通志·氏族略》收载，其注引《元史·列女传》云：“哈喇布哈妻托克托鼐，昂吉尔氏”;又，《萨奇苏传》：“世祖即位，以萨奇苏为北京宣抚，赐宫人昂
清科布多参赞大臣所辖二十三卡伦之一。在今哈萨克斯坦东北塞米巴拉金斯克州东南斋桑泊东北。何秋涛 《朔方备乘》 卷10： 昌吉斯台喀伦 “西至那林一百十里，喀伦西有霭图拜山”。
金大臣。大名路(治今河北大名县)怕鲁欢猛安人。女真族。纳兰氏。承安二年(1197)，中进士第一名，授应奉翰林文字。奉诏括牛于临潢、上京等路，秉公办事，豪民皆惧，无敢隐匿。转修撰。迁同知顺天军节度使事，
篇名。唐柳宗元著。作于永贞遭贬后。针对韩愈天能“赏功伐过”之说，指出天地、元气、阴阳皆为自然现象。其发展变化产生万物和人类，而不能赏功伐祸。人类祸福为“功者自功，祸者自祸”。载《柳河东集》。
四卷。明陈士元(详见《名疑》)撰。此书为《归云集》中的一种。姓氏之源由来已久，因推本于五帝，分列世系，兼综而条贯之。然大概抄撮氏族略之文，鲜有考订。夫自有天地，即有君民。据姓氏书所说，无不出自神明之后
在今江苏无锡市西二十五里。与独山对峙，屹立湖畔。清光绪 《无锡金匮县志》卷2： 管社山 “有项王庙，或云夏王庙。相传独山门为神禹所凿，故祀于此，后乃讹夏为项也”。
同治十年(1871)甘丹寺堪布班垫顿柱勾结该寺喇嘛阿丹及札萨克喇嘛扎克巴协念等，谋令诺门罕辞退协理商上事务，谋夺商上大权，并密谋杀害原噶伦彭错策旺夺结父子等6人，为哲蚌寺喇嘛告发，畏罪潜回甘丹寺。噶伦
?—约1263蒙古国将领。又译纽邻。散只兀氏。都元帅太答儿子。初随父征战，智勇善谋，为众所服。宪宗七年(1257)，从征四川。翌年，与宋军战于遂宁江箭滩渡，逼成都。都元帅阿答胡死后，被众将推为长，率军
【介绍】：北魏渤海蓨人，字荣显，小字苟儿。聪敏有才干，为任城王元澄所知赏。以奉朝请起家，宣武帝延昌中假员外散骑常侍，使于哒，西域诸国莫不敬惮之。还，拜冗从仆射。孝明帝神龟中，再使哒，还至枹罕。时莫折念