捉裾
晋代许允嫌新妇貌丑而准备出走，被新妇抓住其衣裳底边，与之评理的故事。《世说新语．贤媛》：“（许）既见妇，即欲出，妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几？’妇曰：‘乏唯容耳，然士有百行，君有几许？’许云：‘皆备。’妇曰：‘夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？’允有惭色，遂相敬重。”
【词语捉裾】 汉语词典：捉裾
晋代许允嫌新妇貌丑而准备出走，被新妇抓住其衣裳底边，与之评理的故事。《世说新语．贤媛》：“（许）既见妇，即欲出，妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几？’妇曰：‘乏唯容耳，然士有百行，君有几许？’许云：‘皆备。’妇曰：‘夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？’允有惭色，遂相敬重。”
同“鹤归华表”。龚尔位《钝根就余书彩凤字作诗见寄招游王仙次和二首》之一：“鹊巢鸠有更堪悲，鹤返千年异盛衰。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谓诸子百家。权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“百氏若珠贯，九流皆翚分。”
读音：Zｈāｍòｑí【综】 清正黄旗满洲马甲宁古七之妻为查莫齐氏(260)。
读音：Qｉè／Cｈｉｅｈ，Cｈｙｅ【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。
满语官名。汉名为给使什长。清初，满洲八旗每旗内设他库尔使(给使应役之人)十名，内设壮尼大一员。正六品。掌管一旗承差人役事宜。例由他库尔使补授。此外，蒙古、汉军旗中亦设。
佤语音译，意为“买来的小娃”。亦作“穷教克”，即“买来的人”。解放前云南西盟佤族地区对家庭奴隶或养子的称呼。其主要来源是通过买卖或人身抵债，多为儿童，一般称奴主为父母，与主人同吃、同住、同劳动，但劳动
在今山东荣成市西南黄海中。旧名苏门岛。清光绪《文登县志》卷1：“苏门岛一名苏山岛，在城东南海中，北距铁槎山四十里。”
《老子》：“涣兮若冰之将释。”冰冻遇热即刻消融。后以“涣然冰释”比喻疑团、困难很快消除。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”偏正 像冰解冻般消融流散
【介绍】：明广东顺德人。梁储子。初为锦衣百户，居家与富人杨端争民田。端杀田主，次摅灭端家二百余口。事上闻，武宗命发边卫立功。后以冒功，至广东都指挥佥事。