操履杖
《礼记．曲礼上》：“谋于长者，必操几杖以从之。”唐．孔颖达疏：“杖可以策身，几可以扶己，俱是养尊者之物，故于谋议之时将就也。”汉．贾谊《新书》卷六《春秋》：“（胡亥）视群臣陈履杖善者，因行残败而去。”
操履杖是操几杖的化用，意谓对长者恭谨相就。后因用作尊敬长者的典故。
唐．杜牧《李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵》：“欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。”
《礼记．曲礼上》：“谋于长者，必操几杖以从之。”唐．孔颖达疏：“杖可以策身，几可以扶己，俱是养尊者之物，故于谋议之时将就也。”汉．贾谊《新书》卷六《春秋》：“（胡亥）视群臣陈履杖善者，因行残败而去。”
操履杖是操几杖的化用，意谓对长者恭谨相就。后因用作尊敬长者的典故。
唐．杜牧《李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵》：“欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。”
元元贞元年(1295)升攸县置，属天临路。治所即今湖南攸县。明洪武二年(1369)改为攸县。元元贞元年(1295年)升攸县置，治今湖南省攸县。属潭州路。辖境相当今湖南省攸县。明洪武三年(1370年)降
即今河北抚宁县东北九十里驻操营镇。为石河出口要道。清同治 《畿辅通志》 卷49临渝县图：北有驻操营。
喻人过于苛察，则不能容人。《汉书．东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
即七言律诗。元杨载《诗法家数·律诗要法》：“五言律难于七言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。”
在今广西鹿寨县西北都勒村。《方舆纪要》卷109洛容县 “桥邓隘” 条： “万历二年，官军平洛斗诸巢，贼败散，乃设兵分屯扼塞……一守都勒隘。”
二卷。明戴原礼(1324－1405)撰。戴原礼名思恭，字原礼(元礼)，一字复庵，浦江(今浙江浦江)人。年轻时和父亲戴垚同随名医朱震亨学医，又学医于罗知悌，医术颇精，治疗每有良效。洪武年间(1368－1
【介绍】：明湖广安陆人，字允升。嘉靖五年进士。累官右副都御史，巡抚贵州，曾镇压苗民起事。
即今内蒙古察哈尔右翼前旗西北苏集村。平绥铁路(今京包铁路)经此。
文书名。元朝官员用之为官文书，《京畿都漕运使善政记》： “其出纳也，务为均平。收支之数，有所勘合，止从本司揭帖图帐申报，无烦文也。”明朝始为正式进呈文书之一，属上行文。凡官员上题本等疏章，皆须另备“呈
①二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋著名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明