《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形、支策据梧邪？”
并列 形容劳心费神。语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形，～邪?’”△多用于描写劳神。
①又名陶邑乡。即今山西永济市西北陶城。《水经·河水注》： “陶城在蒲坂城北，城即舜所都也。” 《旧唐书· 马燧传》： 贞元元年 (785)，“军次宝鼎，败贼骑兵于陶城”。即此。②在今河南鄢陵县南。《水
官名。又称“伶”或“伶人”。周朝置。掌音乐。《诗经·邶风·简兮·序》： “卫之贤者仕于伶官。”郑玄笺： “伶官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。”乐官。《诗经·邶凤·简兮序》：“卫之
官署名。元朝地方监察机构，由提刑按察司改名，仍置司太原，为内八道监司之一，直隶御史台。参见“肃政廉访司”。
北宋末年农民起义之一。因其曾以梁山泊(今山东东平南)为根据地，活动于黄河以北、以南广大地区，故亦称梁山泊农民起义或河朔农民起义。宣和元年(公元1119年)，宋江等三十六人以梁山泊为依托聚众起义。转战于
古族名。又作打牙革老。明代至民国间对部分※仡佬族之称呼。以有凿去牙齿之习俗得名。一说以女子将嫁先打去二齿以防折损夫家，一说为了美观。另论双亲死，子媳各去二齿投棺中以示诀别。主要分布在黔西、平远(今贵州
唐六大都护府之一。总章元年(668)置，治所在平壤城(今朝鲜平壤市)。《新唐书·地理志》：“总章元年，李勣平高丽国，得城百七十六，分其地为都督府九，州四十二，县一百，置安东都护府于平壤城以统之。”辖境
同“舜弦”。唐杜审言《望春亭侍游应诏》诗：“尧樽随步辇，舜乐绕行麾。”
亦名金钱圩、惠民圩、化成圩。在今安徽宣州市西北。三国吴赤乌二年 (239) 筑，历经修建。至清代圩周一百二十余里，溉田二十余万亩。又称金钱圩、惠民圩、化成圩。三国吴赤乌二年(239年)筑，在今安徽省宣
南朝梁武陵王萧纪置，治所在巴西、梓潼郡(今四川绵阳市涪江东岸)。辖境相当今四川绵阳、梓潼、安县及德阳、江油部分地。西魏废帝二年(553)改为潼州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。