散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
【词语散马休牛】 成语：散马休牛汉语词典：散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
又称光塔寺。中国伊斯兰教古寺之一，位于广州。始建年代有唐、宋两说。南宋开禧二年(1206)以前成书的《南海百咏》说，相传建于唐代。元至正十年(1350)所立《重建怀圣寺记》碑文，亦说世传该寺“建于李唐
元天历二年 (1329) 改琼州置，属海北海南道肃政廉访司。治所在琼山县 (今海南省琼山市)。辖境相当今海南省海口、琼山、琼海三市及定安、文昌、澄迈、临高等县地。元统二年(1334) 改为乾宁安抚司。
官名。北魏置。《魏书·官氏志》： “初，(道武) 帝欲法古纯质，每于制定官号，多不依周汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，在今北京市西南。《新唐书·地理志》 幽州：“城内有经略军，又有纳降军，本纳降守捉城，故丁零川也。”
【介绍】：明广东顺德人，字宗烈。肄业太学。初知崇明县，多善政。升镇江府同知。杨廷和假子杀人，论死，杨一清为请减罪，拒之。迁寿府长史，告归。
五代时溪州土官。溪州(治今湖南永顺东南)刺史※彭士愁长子。原任溪州副使及三亭县令。周世宗显德三年(956)，袭下溪州刺史兼都誓主，为湖广西部势力最强者。
饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学
亦作察哈和硕。在今黑龙江省呼兰县西南对青山镇。《清史稿·地理志》 呼兰府：“旧设台三：察哈和硕。”
见“楚江萍”。