源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”
并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐渐圆满。比喻与时俱进，兴旺发展。语本《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升;如南山之寿，不骞不崩。”毛传：“恒，弦;升，出也。言俱进也。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”明·归有光《少傅陈公六十寿诗序(代)》：“德与年而俱进，如～。”※恒，不读作héng。△褒义。多用于祝颂赞美。→方兴未艾 与时俱进 日升月恒 如日中天 如日方升 旭日东升 蒸蒸日上 ↔日薄虞渊日薄崦嵫 日落西山 日薄西山。也作“如月之恒，如日之升”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。北宋张伯端撰。一卷。以诗词述其炼丹秘诀。其旨主内丹说，谓“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”。认为儒、佛、道“教虽分三，道乃归一”，主张三教本一。被道徒视为要籍，至南宋，更奉为道教南宗经典。原
古代百戏杂耍名。为能变化为鱼和龙的猞猁模型，由西域传入中国。张说《侍宴隆庆池》：“鱼龙百戏分容与，凫鹢双舟较泝洄。”亦省作“鱼龙戏”。李商隐《宫妓》：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。”
宋．释道原《景德传灯录》卷八“潭州龙山和尚”：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师曰：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以此比喻一去不复返，杳无消息。元尹廷高《玉井杂唱》上《送无
【生卒】：?—939【介绍】：五代虔州虔化(今江西赣州)人。宋人避太祖赵匡胤讳，又称廖齐。父爽，永州刺史。兄匡图。匡齐仕楚，以功署决胜指挥使，与溪州蛮战死。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
唐置，属蓟州。在今天津市蓟县东北九十里。后废。
爵位名。北齐置，与开国县男同为从五品。
566—595北周宣帝※宇文赟皇后，鲜卑尉迟氏。蜀国公尉迟迥之孙女。有姿色。初适杞国公宇文亮子西阳公宇文温，以宗妇例入朝，为赟逼幸。及亮反，温被诛，被召入宫，拜为长贵妃。大象二年(580)三月，立为天
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
①汉代宫中阁名。在未央宫中，为汉初萧何监造。为藏秘书、处贤才之所。后借以指秘书省或翰林院。宋之问《放白鹇鸟》：“著书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。”李白《书怀赠南陵常赞府》：“一去麒麟阁，遂将朝市乖。”