昊天罔极
见〔欲报之德，昊天罔极〕。
主谓 父母恩情深广，欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，～。”《二十年目睹之怪现状》74回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这～之恩，无从补报万一。”△多用于表达恩情。 →恩深义重 ↔恩甚怨生
【词语昊天罔极】 成语：昊天罔极汉语词典：昊天罔极
见〔欲报之德，昊天罔极〕。
主谓 父母恩情深广，欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，～。”《二十年目睹之怪现状》74回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这～之恩，无从补报万一。”△多用于表达恩情。 →恩深义重 ↔恩甚怨生
图：谋求。振奋精神，力求治理好国家。宋．邵博《闻见后录》卷二三：“熙宁中，王介甫初参大政，神考方厉精图治。”亦作“厉精求治”。《新唐书．魏知古等传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故
抗日战争时期内蒙古绥远进步文艺组织。1936年由叶频和武达平创建和领导。发表抗日救国，揭露日寇在华北暴行的诗文。作品分别刊载于《塞原》、《塞北诗草》、《社会报》副刊《洪荒》、《西北日报》副刊、《塞风》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周静帝大象元年(579)置，东京秋官府司宪司长官，正五命。隋文帝开皇元年 (581)罢。职掌略同“司宪中大夫”。官名。北周置，官为东京六府官属，秩正五命。任此职者见《隋书·杨尚希传》：“历东京
一卷。清陶鸿庆撰。陶氏此书是他读诸子札记的第七种，其中颇有可供参证的地方。如《晏子春秋》原文中“请使之示乎”句，“乎”当为“子”之误；“寡人一乐之”句，“一”当为“美”之误；“其不为穴者”句，“穴”之
读音：pān【源】 春秋时郑简公时大夫郑游眅之后，以名为氏(60，62，63)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “郑游眅之后，以名为氏。”一作“昄”，盖形近而讹，莫辨正误，姑兼收。
明洪武二十年 (1387) 置，属松门卫。在今浙江玉环县东北二十二里楚门镇。《明史·朱亮祖传》： “徇下瑞安，复败 (方) 明善于盘屿，追至楚门”，即此。清顺治十七年 (1660) 废。玉环营设把总驻
即唐代的尚书省、门下省、中书省、秘书省、御史台。高宗龙朔二年，改尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，秘书省为兰台，御史台为宪台，合称五台。见《新唐书·百官一·尚书省》、《新唐书·百官二·门下省、
周代铜矛之一种。车五兵之一。《考工记》曰，其柄长二丈，较夷矛短。
比喻损坏和缺漏极多。唐代韩愈《与孟尚书书》：“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失。”后亦以“百孔千疮”比喻人的困苦狼狈。并列 比喻瑕疵极多。唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉代以来，群儒区区修补，～