明若观火
《书．盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”后以“明若观火”形容观察事物十分清楚明白。唐陆贽《奉天前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠；成败象行，明若观火。”
见“洞若观火”。唐·陆贽《奉天论前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠，成败象行，～。”
【词语明若观火】 成语：明若观火汉语词典：明若观火
《书．盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”后以“明若观火”形容观察事物十分清楚明白。唐陆贽《奉天前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠；成败象行，明若观火。”
见“洞若观火”。唐·陆贽《奉天论前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠，成败象行，～。”
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚；子路嗑嗑，尚饮十榼。古之圣贤，无不能饮也。吾子何辞焉。”古代传说凡圣贤都会喝酒，酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南弥勒县南三十五里新哨镇。《方舆纪要》 卷115弥勒州： 新哨 “在州西南。自阿迷州之彭堡达于新哨，乃至州治。又北出板桥，接云南府宜良县界”。
即《紫芝歌》。卢照邻《七日登乐游故墓》：“蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。”参见“紫芝歌”。
【生卒】：约1816——1908广东花县人。原籍嘉应州(今梅县)。洪秀全之内弟。精通文史、医术。参加金田起义，任内医，职同军帅。历殿右四指挥、夏官副丞相、东殿尚书。咸丰三年(1853)五月，与胡以晃率
亦名赤壁山。在今湖北武昌县西南金口镇南。《方舆纪要》卷76江夏县：赤壁山在“城东(按，应为西)南九十里。一作赤圻，亦曰赤矶。俗以为周瑜破曹操处，误也”。
778—865唐京兆华原(今陕西耀县)人，字诚悬。元和进士，释褐秘书省校书郎。穆宗、敬宗、文宗三朝皆侍书禁中。文宗时，累迁中书舍人，有诤臣风，授谏议大夫。开成三年(838)，转工部侍郎。累迁承旨学士。
在今河北蔚县北。桑干河支流。《方舆纪要》 卷44蔚州： 葫卢水 “在州城北。其水上槽狭，下流阔，因名。其上流即广流之丰水也，下流注于桑干河。或以此为呕彝河”。
指重阳登高并饮菊花酒的活动。岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》：“为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。”