晒书
《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”
《艺文类聚》卷四引《世说新语》：“郝隆，七月七日，见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧出腹，云‘晒书’。”
郝隆字仕治，为桓温南蛮参军，善于应对。他认为自己饱读诗书，腹中富有学识，故而作此诙谐之语。
后因以“晒书”为饱读诗书，腹中有学问的典故。宋．杨万里《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》诗之一：“莫羞空腹无丁字，且免秋阳晒杀人！”这里是反用并暗用“晒书”的典故。
【词语晒书】 汉语词典：晒书
《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”
《艺文类聚》卷四引《世说新语》：“郝隆，七月七日，见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧出腹，云‘晒书’。”
郝隆字仕治，为桓温南蛮参军，善于应对。他认为自己饱读诗书，腹中富有学识，故而作此诙谐之语。
后因以“晒书”为饱读诗书，腹中有学问的典故。宋．杨万里《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》诗之一：“莫羞空腹无丁字，且免秋阳晒杀人！”这里是反用并暗用“晒书”的典故。
读音：Bāěrjíěr赫哲族姓氏。本氏族名，族人以之为姓。见《中国人的姓名·赫哲族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清莎彝尊撰。彝尊字秬芗，长白(今吉林长白朝鲜族自治县)人。是编专为正音而作。以《字典》、《音韵阐微》之字音为正音，以江南话为南音，以北京话为北音，以官场说话为官话，各地方音为土音。其书所录诸字，
在今江西崇仁县南。《舆地纪胜》卷29抚州：玉田“有玉田观。在崇仁县。即晋萧子云种玉之地”。《方舆纪要》卷86抚州府崇仁县：玉华山“在县南十五里。《舆地纪胜》：县南三十里有玉田，为梁萧子云种玉处。或曰即
即杨刘镇。今山东东阿县东北杨柳镇。
【生卒】：926—986【介绍】：宋洛阳人。少以武勇隶军籍。后周显德中，迁小校。宋太祖开宝间，累官为都军头，领毅州刺史。曾奉太祖令察访外事，颇受宠信，渐肆威福。以泄漏禁中语，出为光州刺史。太宗太平兴国
【介绍】：宋婺州东阳人，字师文，号野亭。孝宗隆兴元年进士。知徽州比较务。受知张栻，潜心经籍，究极六经诸子百家，人称茂陵先生。宁宗庆元间主管江东转运司文字。有《尚书中庸论语说》、《周礼随释》、《左传类编
①相对而坐；同坐。韩愈《和侯协律咏笋》：“对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。”②偶尔小坐。贺知章《题袁氏别业》：“主人不相识，偶坐为林泉。”③独自坐着。戴叔伦《客舍秋怀呈骆正字士则》：“无言堪自喻，偶坐更相悲。
藏语音译。意为“上师”。原系对藏传佛教(喇嘛教)地位高，影响大，博学能为人师者的高僧之尊称，别于一般僧人，后泛指一般僧人。始于元朝。清沿明制，有驻京喇嘛、西藏喇嘛，西番喇嘛及游牧喇嘛等类。高僧享受优礼
源见“黄粱梦”。形容人生荣华富贵的虚幻无常。元耶律楚材《和景贤见寄》：“尘中名利予难出，梦里荣华君不贪。”