《汉书．司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风（注：同讽）谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋（注：放任）郑卫之声（注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或文学作品），曲终而奏雅，不已戏乎！”
乐曲到终结处奏出高雅的调子称为“曲终奏雅”。后用来作为文章或艺术表演在结尾处更加精彩的典故。
鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈》：“这真是‘曲终奏雅’，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。”
偏正 雅，雅乐，周时以正声为雅乐。乐曲到终结时，奏出了雅正的音乐。《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭。此与《诗》之风谏何异! 扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋邓卫之声，～，不已亏乎。”△褒义。多用来形容事情有一个好的结尾。
【介绍】：明徽州府婺源人，字志初，一字敬承。万历二十九年进士。官至袁州知府。有《周易宗义》。
《后汉书．皇后纪．光烈阴皇后纪》：“明帝性孝爱，……遂率百官及故客上陵。……会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”东汉明帝忠孝爱人，在祭太后时看到亡母遗物，睹物思人，令下人更
【介绍】：明江西安福人，名琏，以字行。永乐二年进士。官至翰林学士。尝从驾北征，预修《太祖实录》。年逾三十便卒。有《扈从稿》、《五云稿》。
官名。(1)春秋时晋国置。“上军司马”的别称。大夫爵。《国语·晋语七》：“知籍偃之惇帅旧职而恭给也，使为舆司马。”韦昭注：“舆司马，上军司马也。”(2)《周礼》夏官之属。掌军队战车。
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。 详见“家支头人”(1947页)。
部分彝族的自称。 “诺”意为“黑”，“苏”意为“人”，亦含有“黑色”、“主体”、“强大”的意思。主要居住在四川省凉山彝族自治州所属各县及泸定、九龙、石棉、汉源等县。汉族和其他民族称其为黑彝。详见“彝族
见〔乃圣乃神，乃武乃文〕。并列 既有武功，又有文采。唐·王勃《倬彼我系》诗：“匡嬴相刘，～，或公或侯。”△褒义。旧时称颂统治者文治武功，粉饰太平的用语。也作“乃文乃武”。【词语乃武乃文】 成语：乃武
读音：jiàng【源】 《周礼》匠人之后，见《姓源韵谱》(7)。氏于事者、巫、卜、陶、匠是也，见《风俗通》(1，9，11，17)。陶一作医(15，21)。【望】 河东(17，60，418)。【布】 浙
【介绍】：杜甫作。见《江头五咏》。
农田用水法规。汉代召信臣制定。《汉书·召信臣传》：“信臣为民作均水约束，刻石立于田畔。”根据对水需求情况，按轻重缓急，对用水加以约束，并刻石立于田畔，以达“以广溉田”的目的和防止因用水而引起的纠纷。