人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼子．终制》：“夫有生必有死，达人恒分。”《宋史．徐霖传》：“将终，语其长子心亨曰：‘有生必有死，自古圣贤皆然，吾复何憾？’”明．刘基《郁离子．论鬼》：“夫天地之生物也，有生则必有死。自天地开辟以至于今，几千万年，生生无穷，而六合不加广也。”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“凡人有生必有死，死见闫君面不惭，才是堂堂好男子。”
源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、田产等被他人占有。龚而畏《钝根就余书彩凤字作诗见寄并招游王仙次和二首》之二：“鹊巢鸠有更堪悲，鹤返千年异盛衰。”
明代常朝仪式所用木牌。洪武二十四年(1391)定，凡常朝时，事先由礼部将书写官员品级的木牌，按班序置列于丹墀左右木栅上，文武百官上朝时依顺序站班。
二卷。明练子宁(?－1402)撰。练子宁名安，以字行，号松月居士，新淦(今江西新于)人。洪武十八年(1385)进士，授翰林修撰，后迁工部侍郎。建文初(1399年)，与方孝儒并被信用，改吏部左侍郎。以贤
在今湖北枣阳市东南。《方舆纪要》卷79枣阳市：华阳河“在县南四十里。源出武王山，西流入白河”。
【介绍】：明浙江山阴人，字景修。诸生，敦行谊。嘉靖初，父为人毒死，孜誓必报仇，纵迹数十郡，终捕得送官，置之于法。自是不复应举，养继母以终。
在今湖南郴州市南。《续资治通鉴》： 北宋庆历六年 (1046)，瑶民 “遁入郴州黄莽山，由赵峒转入英、韶州界，依山自保，时出抄掠”。古山名。在今湖南省郴州市南。北宋庆历六年(1046年)，桂阳蛮遁入郴
【生卒】：?－470大千子。袭爵，降为晋兴侯。以军功迁中散，转相曹都典奉事。卒。
一名沙涧。即今山西平陆县城东圣人涧。《水经·河水注》：沙涧水“北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为圣人窟。……乱流径大阳城东，……沙涧水南流注于河”。
清雅克萨地方(今黑龙江漠河东、呼玛西北)人。达斡尔副头目。康熙二十三年(1684)夏雅克萨之战前，深入雅克萨、杭屋莫一带，探明沙俄设防情况及兵数、船只、粮食贮备等，为雅克萨之战获胜作出贡献。
【生卒】：1154—1183【介绍】：宋婺州浦江人，本名扩，字叔因。不重科举之事，独求有得于学，于世故淡泊。孝宗淳熙十年试于漕台，已中选，其冬卒，叶適甚惜之。