《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。’列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以地文（乡，方才；地文，地象，为静止之状），萌乎不震不止（萌，无知貌，或云为罪之误，见《列子．黄帝篇》，罪义同㠑，山高峻静止的样子。止，原作正，误。震，动。不震不止，即一动不动之义）。是殆见吾杜德机也。’”
杜，塞；德机，生机；暂时杜塞了生命之动，故近于死寂一般。列子迷信于季咸的观察判断人生死祸福之说，壶子为了启发警醒自己的学生，故运用自己的道行修养，使自身呈现出一切机能暂时止熄的假死状态，致使季咸之术失去效灵。庄周原意在以此例宣扬所谓“应为帝王者”之大意，后以“杜德机”为指称病重垂危之典。
宋．辛弃疾《瑞鹧鸪．京口病中起登连沧观偶成》词：“何人可觅安心法？有客来观杜德机。”
读音：Zhōucháopǔ彝族姓氏。本氏族名，以为姓。参见《中国人的姓名·彝族》。
【介绍】：三国吴会稽山阴人。贺齐子。有令名。为灭贼校尉。御众恩威并施，兵器精良，为当时冠。早卒。
①汉族和白族对普米族的称呼。亦作西蕃。一说始见于《宋史》;一说早在公元3世纪晋初张华《博物志·异鲁》已有载称：蜀中南高山有“西番部落”。五代《定西番》词牌说蜀郡附近有该族群活动。《太平寰宇记》卷77《
①在今安徽颍上县西南四十五里淮河中。《水经·淮水注》：“淮中有洲，俗号关洲。”即此。②在今湖北枝江县东南。《方舆纪要》卷78枝江县“芦洲”条下：“漷洲之下曰关洲，约广三十余里。利种柿，多民居。”
【生卒】：1833——1902字若汀。江苏金匮(今无锡)人。能文，长于数学。咸丰末年，与徐寿合作，设计制成“黄鹄”号木质轮船。同治中，又合创上海格玫书院。先后与英人傅兰雅合作翻译《代数术》二十五卷，《
书名。王国维撰。1卷。《圣武亲征录》自钱大昕抄出校正以来，续有张穆、何秋涛为之校注，何张所据钱抄本脱误甚多，虽经大量补正，仍有未足之处。作者为更求完善，另据傅增湘、陶湘所藏明抄《说郛》本及汪鱼亭藏本校
今四川犍为县东北罗城镇。清嘉庆 《犍为县志》 卷2： 罗城铺在 “县东八十里。通荣县”。《清史稿·曾望颜传》： 咸丰十年 (1860) 李永和义军 “据观音场，师自黄阁寺进攻，战于罗城铺”。即此。
１、行政区名，相当于县。《汉书·百官公卿表上》：“列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷（少数民族）曰道。凡县、道、国、邑千五百八十七。”其官有令、长、丞、尉。万户以上为令，不满万户为长；
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏吴县人，字备成，号约圃。家富，潜心于篆刻三十年，业精而家败。有《棣花堂印谱》、《篆学》。