林下风范
同“林下风气”。《老残游记》八回：“这女子何以如此大方？岂古人所谓有林下风范的，就是这样吗？”
见“林下风气”。《老残游记》8回：“这女子何以如此大方? 岂古人所谓有～的，就是这样吗?”
【词语林下风范】 成语：林下风范汉语词典：林下风范
同“林下风气”。《老残游记》八回：“这女子何以如此大方？岂古人所谓有林下风范的，就是这样吗？”
见“林下风气”。《老残游记》8回：“这女子何以如此大方? 岂古人所谓有～的，就是这样吗?”
即“大唐大慈恩寺三藏法师传”。
战国时期的重要学派之一。因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”。代表人物为惠施和公孙龙。春秋晚期郑人邓析可能是其创始
见“硕德八剌”(2029页)。
545—611隋安定鹑觚(今甘肃灵台)人，字里仁，本姓尞。父允为西魏侍中，赐姓牛。好学博闻。仕北周，专掌文翰。入隋，授散骑常侍、秘书监。开皇三年(583)，以典籍遗失，上表请开献书之路，一二年间，篇籍
【介绍】：明湖广黄冈人，字廷献。嘉靖五年进士。累官山西按察使，所至称平。陶仲文以方术得幸，欲珪附己，珪不为所动。
【介绍】：见廖匡图。
杂号将军名，西汉置，镇守西羌地区，负责西羌事务。《汉书·王尊传》：“起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。”注：“师古曰：为校尉主转运事，而属护羌将军。”
《大戴礼记》篇名。《隋书·经籍志》著录“《夏小正》一卷”，可见隋时已有别行本。《礼记·礼运》：“孔子曰……吾得夏时焉”，郑玄注：“得夏四时之书”，即《夏小正》。内容述从正月到十二月一年时令气候，宜时之
东晋支道林著。即色宗为当时佛教般若学“六家七宗”之一。此论阐述了即色宗之基本论点，强调“色”为假名不实，“色不自色”，“虽色而空”，即“色”系人们主观设施之名词概念，而非自身固有之存在。此论曾受僧肇批
在今广西来宾县西南。《方舆纪要》 卷109迁江县： 武节水 “在县 (治所在今迁江镇) 西十里，流汇于都泥江”。