《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
宋代武官考试方式之一。武官奏补人铨试弓马并抽考律文，称“拍试”。拍试合格者，即可赴解试。
【生卒】：1776—1822【介绍】：清广西灌阳人，字锡祚，号滋圃。嘉庆七年进士。授编修。道光二年累擢至太常寺少卿。性纯孝。以圣贤自律，操守廉洁。官御史时，论劾无所避。
①古名熊岳山。在今辽宁盖州市西南滨海处。明 《辽东志》 卷1： 望海山在 “ (盖州卫) 城西南三十五里”。《方舆纪要》 卷37盖州卫： 望海山“在卫西南三十五里，登山可以望海”。②在今辽宁凌海市西南
明万历六年(1578)分南城县之南城、蓝田二乡置。治今江西资溪县。属建昌府。1914年因与湖南省泸溪县同名，改名资溪县。
官名。唐置，掌收租、庸、青苗税，即掌钱谷的官员。唐制：中男（十六至二十岁）、丁男（二十一至五十九岁），每人授田一顷，每年交粟二石，叫做租。凡丁，每人每天无偿服役二十日，若不服役，每日交绢三尺，叫做庸。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
式：发语词。遏：制止。 制止残暴与掠夺。语出《诗．大雅．民劳》：“式遏寇虐，无俾民忧。”《三国志．魏志．三少帝纪》：“正元二年冬十月诏曰：‘朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀贼陆梁边陲。’”《宋书．武帝
源见“不饮盗泉”。表示回避邪恶，保持清白节操。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“盗泉宁止渴，恶木匪投躯。”
汉以前大河(河水)的别称。《战国策·燕策》：苏代说燕王：“齐有清济、浊河，可以为固。”《史记·高祖本纪》：齐“西有浊河之限”。皆指黄河。因河水含沙，水流混浊而得名。
官名。南宋高宗绍兴四年(1134)始置，以参知政事充任，奏差主管书写机宜文字官一员，干办官二员，准备差遣、差使各三员，使臣五十员。五年罢。六年复置，下设行宫同留守，掌参决尚书省、枢密院事。后废。