桃莱之利
《左传．昭公七年》载：春秋 鲁 僖子家臣谢息，为孟孙氏守郕邑有功，于是以桃邑(在今山东 汶上县)、莱山(在今山东 莱芜市)两地授予谢息。后因以“桃莱之利”为效忠主上而获封赏的典故。《后汉书．冯衍传上》：“内无钩颈之祸，外无桃 莱之利，而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之。”
《左传．昭公七年》载：春秋 鲁 僖子家臣谢息，为孟孙氏守郕邑有功，于是以桃邑(在今山东 汶上县)、莱山(在今山东 莱芜市)两地授予谢息。后因以“桃莱之利”为效忠主上而获封赏的典故。《后汉书．冯衍传上》：“内无钩颈之祸，外无桃 莱之利，而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之。”
书名。清吴增仅编撰。八卷。三国时各国疆域出入很大，难以确定。吴氏据洪亮吉《三国疆域志》，核以陈寿《三国志》，并旁及裴松之《三国志注》和唐宋以来有关地理著作，钩其异同，订其舛误，编为魏、蜀、吴郡县表。凡
【介绍】：元绍兴馀姚人，字彦德。明《春秋》学。诗文严整有法度。顺帝至正间以乡荐为嘉定儒学经师。有《彦德集》。
在今四川成都市北。三国蜀汉后主习射于此，因名。唐光启三年(887)，王建攻陈敬瑄，拔汉州，进军学射山，即此。
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．
【介绍】：元末人，字大章。性敏慧，为学不事浮靡，操履平正，乐道人善，好施与。学士危素等交荐不起，徜徉山林，以启迪后学为事。明洪武初，有司特起之，以疾辞。
【介绍】：清湖南善化人，字宗舜。由岁贡授宁远训导。与同县李文炤交最厚。文炤注《周礼》，为参定《考工》次第，又注《孝经》等，文炤极称之。于小学、楚辞，亦各有论纂。
字仁俭，安定乌氏(今甘肃泾川)人，后徙京兆。隋末以右武卫将军留守洛阳，预立越王侗。降唐拜刑部尚书，封滑国公。后持节巡抚益州，法令严肃，劾黜益州行台仆射窦琎。后转益州大都督府长史，以清正廉洁称。谥良。(
官名，唐朝左、右卫所领内府勋卫一府长官，置一员，正四品下，总其府事，掌领本府校尉、旅帅、勋卫之属宿卫。
清代西藏门隅地区所置宗之一。亦作“提郎”。相当于县。18世纪初设置。宗政府驻德让村，故名。位于西藏山南地区东南部、鲍罗里河支流章朗河(一作“比长河”)谷。※《君民世系起源明灯》载，“德让地方最早的人是
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。