《孟子．告子上》：“孟子曰：‘子能顺杞柳之性而以为桮棬（注：音bēi，quān，将枝条编成杯盘之形状，然后再以漆加工的工艺）乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也。……’”
告子认为，世间的仁义道德，是矫揉造作违背人的天性而成，就像杞柳必待弯曲削斫而成桮棬之形一样。孟子则认为，世间道德是顺应人的天性而制定，就像顺应杞柳的自然天性去做成杯盘器皿一样。这里体现了“性恶说”与“性善说”两种对立的基本观点。后因用为咏扭曲天性的造作之才器的典故。
元．汪元亨〔双调．雁儿落过得胜令〕《归隐》：“器非瑚琏同，才岂桮棬用？”此谓己虽非大器，然亦不肯浮沉官场而扭曲自己清正的品质。
晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜，字元亮，又名渊明，曾为彭泽令，归隐后，自号为五柳先生。后因以“陶潜柳”为咏柳的典故。亦以比喻隐居之地或人。多
①十六国石赵改中丘郡置，治所在今河北内丘县西十里。北魏省入柏人县。②北魏太平真君二年 (441) 置，属赵兴郡。当在今甘肃宁县、正宁二县境。北周废。
①东晋永和十年 (354) 十六国前凉改敦煌郡置，治所在今甘肃敦煌市西。隆和元年 (362) 复为敦煌郡。②北周宣政元年 (578) 改洛州置，治所在上洛县 (今陕西商州市)。《寰宇记》 卷141商州
见“忽把卫”(1488页)。
官名。三国魏置，著作局属官，协助著作郎、佐著作郎修撰国史。晋朝因之。著作局改为省后，为著作省属官。南北朝沿置。南朝宋时，吴癸曾制历法。《宋书·律历志下》： “元嘉二十年(443)，太祖使著作令史吴癸依
1827—1909清安徽寿州(今寿县)人，字燮臣，号蛰生，又号澹静老人。咸丰状元，授修撰。光绪四年(1878)奉命在毓庆宫行走，与尚书翁同龢同为光绪帝师傅。累迁内阁学士，擢工部侍郎。十六年授都察院左都
南朝梁武帝所定选举之法。九流，指各品人才。梁以前，“甲族以二十登仕，后门以三十试吏”，武帝以为应革除此弊。天监初，未立中正，定年二十五岁方得入仕之制。天监四年(505)又置九流常选，规定年未三十、不通
源见“河梁别”。指描写别离的诗歌。唐白居易《与元九书》：“故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。”
在今福建三明市西岩前镇。《方舆纪要》卷97延平府永安县： 黄杨岩 “在县北六十里，与汀州府归化县接界。上多小黄杨，因以名岩。后亦名万寿岩。又名鳞峰岩”。
官名。金朝置，系文职正五品上之封阶，为四十二阶之第二十一阶。元朝袭之，升为正四品，宣授。明朝为文职正四品之加授，属四十二阶之第十七阶。清朝为文职从三品之封赠，属十八阶之第六阶。官名。金代文阶官正五品上