歌遗民
《左传．襄公二十九年》：吴公子札来聘，请观于周乐。使工“为之歌《唐》，曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？’”
春秋时，吴公子季札出使鲁国观周乐，听到《唐风》时，他评论说：感人深思的歌声，具有唐尧氏遗民的风格，唱出了英明圣主之声，的确是唐尧的后人。后遂用为遗民风范之典。
唐．杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“陶唐歌遗民，后汉更列帝。”此以唐之遗民自喻，表达忧国之思。
《左传．襄公二十九年》：吴公子札来聘，请观于周乐。使工“为之歌《唐》，曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？’”
春秋时，吴公子季札出使鲁国观周乐，听到《唐风》时，他评论说：感人深思的歌声，具有唐尧氏遗民的风格，唱出了英明圣主之声，的确是唐尧的后人。后遂用为遗民风范之典。
唐．杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“陶唐歌遗民，后汉更列帝。”此以唐之遗民自喻，表达忧国之思。
同“矫枉过正”。唐 张说《吊陈司马书》：“矫枉过中，斯害也已。”《宋史．王存孙固等传论》：“他有更张，随事谏止，不少循默。然无矫枉过中之失，故能不亟不徐，进退有道，在元祐诸臣中，身名俱全，亦难矣哉！”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1845—1908清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图六世。在塔尔寺显宗札仓学习。同治五年(1866)，任塔尔寺密宗札仓堪布。任满后，赴河南和柴达木一带化缘。十三年(1874)，任塔尔寺法台。光绪九年(
散阶称号。清朝武职从三品之封赠。初，武职中属绿营者从三品封怀远将军，乾隆二十年(1755)改武翼大夫;属八旗者从三品封通议大夫。三十二年，统一为武翼大夫。五十一年，改此称，遂为定制。官名。清代官制，武
土家族民间节日。亦称过赶年。流行于鄂西、湘西、黔东北及川东南等土家族地区。每逢农历除夕前一天(腊月二十九日，小月二十八日)，举行盛大节庆活动。相传古时土家村寨遭敌人进攻，时值春节前夕，遂提前一天匆忙过
读音：Huì【综】 源出不详。见《中国姓氏大全》(91)。广东高州有此姓。《中国姓氏大全》收载。其注云： “极罕见姓。”未详其源。不知其所本。(按： 蕙，香草名，疑或以草名为氏，如兰、荠之类?
?—207东汉末年乌桓首领之一。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为右北平乌桓大人，统有部众800余落，自称汗鲁王(又作汗卢维)。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱
河南洛阳(今属河南)人。后周显德进士，为永宁县主簿。入宋，累迁殿中丞、知歙州。坐事左迁绛州团练使。在歙州，尝以所著诗刻于石，传入禁中，太宗见之召至，擢虞部员外郎，直史馆。端拱初，以太常少卿充官告国信副
同“去泰去甚”。太，通“泰”。唐刘知幾《史通．世家》：“梁主敕撰《通史》，定为吴 蜀世家，持彼僭君，比诸列国，去太去甚，其得折中之规乎！”【词语去太去甚】 成语：去太去甚汉语词典：去太去甚
怪事，奇事。韩愈《泷吏》：“飓风有时作，抛箕真差事。”