水向湿处流，火就干柴烧，云伴随着龙，风伴随着虎。 意谓同类事物，相互感应。 后多用以比喻圣君贤臣的遇合。语出《易．乾．文言》：“用声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”明．余继登《典故纪闻》卷九：“人君诚心求贤，固无不得之理。文王因田猎遇太公，亦岂非诚心相感？水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。物皆有相感之理，况一代君臣乎？”也单引 ① 〔水流湿，火就燥〕。《尸子．仁意》：“平地而注水，水流湿；均薪而施火，火从燥，召之类也。”清．顾炎武《日知录》卷二：“善与不善，一气之相感，如水之流湿，火之就燥，不期而然，无不感也，无不应也。”
元元贞元年(1295)升攸县置，属天临路。治所即今湖南攸县。明洪武二年(1369)改为攸县。元元贞元年(1295年)升攸县置，治今湖南省攸县。属潭州路。辖境相当今湖南省攸县。明洪武三年(1370年)降
即今河北抚宁县东北九十里驻操营镇。为石河出口要道。清同治 《畿辅通志》 卷49临渝县图：北有驻操营。
喻人过于苛察，则不能容人。《汉书．东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
即七言律诗。元杨载《诗法家数·律诗要法》：“五言律难于七言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。”
在今广西鹿寨县西北都勒村。《方舆纪要》卷109洛容县 “桥邓隘” 条： “万历二年，官军平洛斗诸巢，贼败散，乃设兵分屯扼塞……一守都勒隘。”
二卷。明戴原礼(1324－1405)撰。戴原礼名思恭，字原礼(元礼)，一字复庵，浦江(今浙江浦江)人。年轻时和父亲戴垚同随名医朱震亨学医，又学医于罗知悌，医术颇精，治疗每有良效。洪武年间(1368－1
【介绍】：明湖广安陆人，字允升。嘉靖五年进士。累官右副都御史，巡抚贵州，曾镇压苗民起事。
即今内蒙古察哈尔右翼前旗西北苏集村。平绥铁路(今京包铁路)经此。
文书名。元朝官员用之为官文书，《京畿都漕运使善政记》： “其出纳也，务为均平。收支之数，有所勘合，止从本司揭帖图帐申报，无烦文也。”明朝始为正式进呈文书之一，属上行文。凡官员上题本等疏章，皆须另备“呈
①二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋著名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明