《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的蒯聩和蒯辄互相争夺王位，和孤竹君的两个儿子，伯夷、叔齐互相让位，谁也不肯做国君，两相比较，伯夷叔齐他们求仁而得到仁，因此并无所怨恨。后用以泛指适如其愿。
《文选》卷二三阮籍《咏怀》：“李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
连动 求仁德就得到仁德。比喻如愿以偿。语本《论语·述而》：“(子贡)入曰：‘伯夷、叔齐，何人也?’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’”唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“退思此语，抚省初心，～，又何不足之有也?”→如愿以偿 ↔事与愿违 求不得苦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指萧史、弄玉所乘成仙之凤。李峤《城》：“独下仙人凤，群惊御史乌。”参见“萧史”。
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀
【生卒】：1532—1614【介绍】：明陕西富平人，字叔孝。嘉靖三十五年进士。授行人，擢御史。历按畿辅、淮、扬，有风裁。万历元年以右佥都御史，巡抚保定诸府。拒张居正嘱，不肯为冯保家建坛，五年引疾归。居
书名。《文献通考》作“洪范解”。北宋胡瑗撰。一说系胡氏门人所纂。二卷。谓《洪范》“为天地人之常经，圣王治国之大法”，不取汉儒阴阳灾异附会之论。又谓《洪范》“天、帝”之称系对帝尧之尊称，非指神祇，故“洪
读音：É【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。傈僳族姓氏。《新编千家姓》 收载。《中国姓氏大全》注云：“四川有峨眉山，居者以山名为姓。”不知其
同“拾青”。唐顾云《投刑部赵郎中启》：“偶学杀青，因思拾紫。”【词语拾紫】 汉语词典：拾紫
不分卷。清周郑表、汪锡康修，孔广文纂。周郑表，光绪末年任莘县知县。汪锡康光绪末年继任周郑表为知县。孔广文字翼轩，县训导。周郑表宰莘县，锐意修志，督催士绅依例采录，延儒学训导孔广文编纂，甫竣，周郑表去职
东汉杜宣、晋人乐广之客都曾将投入酒杯的弓影疑为蛇而生病。见汉应劭《风俗通义·怪神》和《晋书·乐广传》。后因以“酒中蛇”指身患疾病。包估《答窦拾遗卧病见寄》：“送容屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。”亦作“酒
撰定礼制的机构。南朝齐、梁置。设吉、凶、宾、军、嘉五礼新旧学士。《梁书·徐勉传》：“时修礼局住在国子学中门外，东昏之代，频有军火，其所散失，又逾太半。天监元年，(何)佟之启审省置之宜，敕使外详。”