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• 天视自我民视，天听自我民听

  天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听

• 工商皆本

  明末清初黄宗羲用语。指工商皆为立国之本。语见《明夷待访录·财计·三》：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”认为工商所营，有利于国计民生，能增殖“民富”

• 檀几丛书

  一百五十七种。清王晫、张潮(详见《遂生集》《昭代丛书》)同编。所谓檀几，据凡例说：古有七宝灵檀几，几上有文字，随意所及，文字辄现，今书中为经史子集，为礼节大端，为家门训戒，为土物琐屑，种种毕具，有意披

• 长门镇

  在今福建连江县东南闽江口北岸长门，为江口要塞。清代设长门汛。

• 育才官

  官名。太平天国职官。定都天京(今江苏南京)后设。为天京育才馆(一说天才书院)之教读官，分正、副。掌教授各官子弟和王府中人员。除京城外，各郡亦置有正、副育才官，派进士充任。凡“达士”(即文进士)举为王府

• 诗序非卫宏所作说

  一卷。近人黄节(1873－1935)撰。黄节原名晦闻，字玉昆号纯熙，后改名节。广东顺德人。近代著名学者、作家、诗人。有《蒹葭楼诗》、《曹子建诗注》等书行世。诗序作者为谁，或云子夏，或云卫宏，或云子夏作

• 朱光卿

  元增城(今属广东)人。顺帝至元三年 (1337)正月，在增城率众起义，石昆山、钟大明等纷起率众参加，称大金国，年号赤符。归善(今广东惠阳)聂秀卿、谭景山也率众响应，推戴甲为首，称定光佛。同年七月，兵败

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 郑遨

  【生卒】：866—939【介绍】：唐末五代诗人。字云叟，避后唐讳而以字行。滑州白马(今河南滑县)人。唐末应进士试不第，入少室山为道士。后梁时居华山，与道士李道殷、罗隐之为友，时目为三高士。后唐天成中召

• 润城堡

  即今山西阳城县东润城镇。《清一统志·泽州府》 “刘善堡” 条下： 润城堡 “明末乡人所立，以捍‘流寇’”。