鼎：古代炊器，青铜铸成。圆形，三足两耳。古人以为立国的重器。汉武帝元鼎元年(前116年)，在汾阴(今山西荣河县北)得到一个宝鼎，武帝十分喜悦，在宗庙祭祀后，保藏在甘泉宫内，称为汾鼎，群臣都来庆贺。后以“汾鼎”为典，象征国祚，多咏郊庙、应制之事。
【出典】：
《汉书》卷64上《吾丘寿王传》2797、2798页：“及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺……。”“寿王对曰：‘……天祚有德而宝鼎自出，此天之所以兴汉，乃汉宝，非周宝也。’上曰：‘善。’群臣皆称万岁。”
【例句】：
唐·苏颋《奉和圣制途次旧居应制》：“盛业铭汾鼎，昌期应洛书。” 唐·岑参《仆射斐公挽歌》：“气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。” 唐·蒋防《望禁苑祥光》：“拱汾疑鼎气，临渭比莹光。” 唐·杜牧《故洛阳城有感》：“锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。” 唐·张复《山出云》：“异起临汾鼎，疑随出峡云。”
【生卒】：1622—?【介绍】：清安徽宣城人，字阮怀。幼称神童，而屡试未售，年近六十，始贡入太学。徐乾学奇其才，延入家塾。康熙十八年举鸿博，授检讨，与修《明史》。所撰史稿，皆详慎不苟。诗、书、画皆工，
同“祁奚举子”。午，祁奚之子。宋钱易《南部新书》戊：“祁奚举午，义不胜私。”见“祁奚之举”。宋·钱易《南部新书》戊：“张说为左相，知京官考其子，均任中书舍人，特注之曰：‘父教子忠，古之善训;～，义不胜
一百二十七卷。原名《论世编》，明章潢(1527－1608)撰。章潢字本清，江西南昌人。喜好经史，主讲白鹿书院，授顺天府学训导。著有《周易象义》、《春秋窃义》等。章潢自嘉靖四十一年(1562)始，辑录历
官名。①唐朝中后期诸节度使置，掌整肃军纪，《全唐文》卷四一三常衮《授张自勉开府仪同三司制》： 都虞候“职在刺奸，威属整旅，齐军令之进退，明师律之否藏”。其职颇重，有继任藩帅者。元帅、都统出征，置中军都
官署名。元代地方统军机构。世祖至元五年(1268)七月由东川都元帅府改置。设统军使、副统军使等职。十年，改为东川行枢密院。
在今湖南桂东县南七十里。《方舆纪要》卷82桂东县： 清石洞 “有石桥长百余丈，非人力所创，名曰仙女桥”。
【介绍】：南朝宋人。任临川王刘义庆侍郎。撰《荆州记》。
?—293西晋平原高唐(今山东禹城西南)人，字叔骏。华表子，华廙弟。武帝时，任太子中庶子，又以散骑常侍典中书著作，领国子博士，迁侍中。惠帝初，封乐乡侯，迁尚书。转为秘书监，加散骑常侍，班同中书。朝廷凡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。明程一枝撰。程一枝，字巢父，休宁人。是编专释《史记》字句，校考诸本，颇有发明。但其中参杂时人评语，似有些俗陋。其体例亦有过于胶固，皆不可据为定论。