河清三日
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
主谓 河，指黄河。预兆祥瑞。语本《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”《花月痕》47回：“逾年辛酉，钦天监奏日月合璧，五星连珠……豫河监奏～。”△褒义。多用于形容社会局势。→河清社鸣 河清云庆
【词语河清三日】 成语：河清三日汉语词典：河清三日
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
主谓 河，指黄河。预兆祥瑞。语本《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”《花月痕》47回：“逾年辛酉，钦天监奏日月合璧，五星连珠……豫河监奏～。”△褒义。多用于形容社会局势。→河清社鸣 河清云庆
在今河南洛阳市东北汉晋洛阳故城内。《太平御览》 卷179引华延雋 《洛阳记》 云： 洛阳宫中有宣曲等观。魏、晋时置，在今河南省洛阳市东北魏晋洛阳故城内。陆机称洛阳城有三市九观，此其一。
?—1700清康熙朝黎族起义首领。海南岛琼山县指马峒人。黎族。因不堪忍受地方文武官属役使黎族群众入山采香、藤、花梨、紫檀等物之苦，于康熙三十八年(1699)十二月，在指马峒宰牛传箭，倡导黎人武装反抗官
书名。宋朱熹撰。三卷。以象数解说《周易》，多申说邵雍《先天图》之义，与《周易本义》互为“体用”。其《序》称，该书旨在矫正学者治《易》“支离散漫”、“牵合附会”之弊，推阐“圣人所以观象画卦、揲蓍命爻，决
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔月过十五光明少，人到中年万事休〕。主谓 人生最宝贵的年华已逝，事业上不会再有什么作为。元·关汉卿《一枝花·不服老》：“恰不道～，我怎肯虚度了春秋。”△多用于感慨抒怀。
在今吉林安图县和龙井市西北、敦化市东南界上，为长白山东支。是布尔哈通河与牡丹江的分水岭。清光绪 《吉林通志》 卷15： 敦化县 “东南到哈尔巴岭珲春界一百里”。在吉林省东部，跨安图、敦化、汪清等市县，
八卷。旧本题汉黄宪(生卒年不详)撰。此书前有晋谢安、唐田宏、陆贽题词，每篇又有宋韩洎赞，王鏊为之序。但这些词文语句鄙陋，内容、风格如出一辙，显系一人所为。又朱国桢《涌幢小品》记载，徐应雷《黄叔度二诬辨
唐武德四年 (621) 置，治所在今云南鹤庆坝子。辖境约当今云南鹤庆县大部地。吐蕃废。
书名。晋王度撰。二卷。记十六国后赵石勒、石虎事迹。久佚。清汤球有辑本一卷，收入《广雅书局丛书》。
同“抱瑟不吹竽”。元仇远《和范爱竹》之三：“乍可扣弦歌楚泽，何堪抱瑟立齐门。”