《吕氏春秋．孟冬纪．异用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主。’文王曰：‘有天下者，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之，曰：‘文王贤矣，泽及髊骨（髊，音cī，肉未烂尽的尸骨），又况于人乎！’”
周文王使人掘地时，挖出了一具尚未完全腐烂的无主尸骨。他认为自己既是一国之主，便对国民中任何死者都负有一定的道义责任，不能任其骸骨抛弃荒野而无人过问，故使官员置办衣棺，妥善埋葬。这种恩惠及于死者的极端负责的精神，受到了天下民众的热烈赞颂。后因用为咏君主圣明贤德的典故。
《后汉书．孝质帝纪》：“兵役连年，死亡流离，或支骸不敛，或停棺莫收，朕甚愍焉。昔文王葬枯骨，人赖其德。”《封神演义》第二三回：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。”
主谓 恩泽施及死去的人。形容恩深德厚。《隋书·炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤，～，用弘仁者之惠。”△褒义。用于描述恩泽广施。 →泽深恩重 ↔刻薄寡恩
【生卒】：?—1169【介绍】：金部罗火部族人，本名遥设，初名彦恭。补元帅府会史。招谕诸部有功，超迁兵部郎中。海陵时为北面行营都统，镇压契丹人撤八起义。世宗即位，初拟拒之，旋降。历兵部尚书、凤翔尹、太
【生卒】：?——1619蓟州(今天津蓟县)人。传播白莲教，自称闻香教主。其徒众有大小传头及会主诸号，遍及河北、山东、山西、河南、陕西、四川等地。万历二十三年(1595)被捕，论死，行贿得释。四十二年复
①亦作昌辽县。东汉改交黎县置，为辽东属国治。治所即今辽宁义县。《汉书·地理志》 辽西郡交黎县应劭注： “今昌黎。” 三国魏改属昌黎郡。北齐废。②唐贞观八年 (634) 置，为崇州羁縻州治。初置在营州境
蒙古国将领。“札八儿”为名，“火者”为宗教职衔，系圣裔之称谓。又名阿刺浅。回回人，赛夷氏。雄勇善骑射。通汉语及诸国语，曾往来大漠南北贩易牲畜。后归附铁木真(成吉思汗)，宋嘉泰三年(1203)从讨克烈部
官名。辅佐国君的官，《汉书·王莽传》：“以王舜为太傅左辅，以甄丰为太阿右拂。”注：“拂，读曰弼。”阿是倚赖的意思；太阿，意思是倚赖之人。商朝伊尹号阿衡，曾辅佐太甲得治，因称太阿。故晋朝潘安仁（岳）《杨
读音：Dìｎɡ【综】 源出不详。上海、甘肃兰州等地均有此姓。
宋杂税名。征于广西桂州(治今广西桂林)、昭州(治今广西平乐)，岁为麻布九万零二百匹，每匹折钱五百文。绍兴五年(1135)增至每匹一千五百文，二十年减三之一。
嘉定州(今四川乐山)人。崇祯十六年(1643)进士。巡按云南至曲靖。孙可望陷城，被俘至昆明。自焚死。
秦末人。宦官赵高之婿。曾任咸阳令。秦二世三年(前207)刘邦率反秦义军攻克武关(今陕西丹凤东南)后，奉高之命乘二世斋于望夷宫之机，发兵围宫，逼令二世自杀。
独龙语音译，意为“走朋友”。旧时云南独龙等民族盛行的一种通过走访互相馈赠的古老交换方式。一般在农闲时间进行，双方可以托人通过传递木刻或口信约定时间和所需物品，也可不约而至。这不同于一般商品交换，纯属出