《吕氏春秋．孟冬纪．异用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主。’文王曰：‘有天下者，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之，曰：‘文王贤矣，泽及髊骨（髊，音cī，肉未烂尽的尸骨），又况于人乎！’”
周文王使人掘地时，挖出了一具尚未完全腐烂的无主尸骨。他认为自己既是一国之主，便对国民中任何死者都负有一定的道义责任，不能任其骸骨抛弃荒野而无人过问，故使官员置办衣棺，妥善埋葬。这种恩惠及于死者的极端负责的精神，受到了天下民众的热烈赞颂。后因用为咏君主圣明贤德的典故。
《后汉书．孝质帝纪》：“兵役连年，死亡流离，或支骸不敛，或停棺莫收，朕甚愍焉。昔文王葬枯骨，人赖其德。”《封神演义》第二三回：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。”
主谓 恩泽施及死去的人。形容恩深德厚。《隋书·炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤，～，用弘仁者之惠。”△褒义。用于描述恩泽广施。 →泽深恩重 ↔刻薄寡恩
书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏，大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源，观音十八化等神异故事，摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传
字梓臣。湖南宁乡人。道光进士，历任浙江仙居、德清、归安诸知县，署绍兴知府。太平天国运动时，守湖州，严催富户捐输。绍兴城被太平军攻破，不屈被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
前521或前511—?春秋末卫国(一说齐国)人，名柴，字子羔，羔或作皋、高，亦称季皋。孔子学生。身躯矮小，貌丑，性格愚直。曾任鲁国的费郈(今山东东平东南)宰，又任卫国的士师(刑狱官)，后返鲁国，任武城
三卷。清吕震名(1798－1852)撰。吕震名字建勋，号村，钱塘(今浙江杭州)人。道光年间举人。官至湖北荆门州州同等职。后去官归隐，侨居苏州，研读医书。吕氏致力于《素问》、《灵枢》及仲景之书的研究，为
在今陕西渭南市东北三十里。清同治元年(1862)回民在此起义。
【介绍】：明湖广黄冈人，字惟效。隆庆进士，历知衢州府，有政声。转四川涪州道，招谕杨应龙有功，升大参致仕。
书名。清末李伯元(署名南亭亭长)著。六十回。清光绪二十九年(1903)至三十一年连载于《绣像小说》半月刊。三十二年，商务印书馆单印成书。全书由独立的若干故事组成，广泛揭露戊戌维新时期的社会矛盾，讽刺、
《晋书．陶潜传》载：陶渊明为彭泽令时，“公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得醉于酒，足矣。’”后因以“陶令秫”指酿酒的高粱。清厉鹗《东城杂记．陈高士贞倩》：“有《采菽堂诗集》……《放言》云：‘无家可种故侯瓜，
明置，在今广西武鸣县东北六十里。《方舆纪要》 卷111武缘县： 黄桐驿在 “县东六十里，马驿也”。