《庄子．田子方》：“温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：‘不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。’……仲尼见之而不言。子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击道存，亦不可以容声矣！’”
温伯雪子，春秋时楚国人，他不满儒士，却被孔子尊为体现天道的人。孔子见到温伯雪子后，没有说话，只注意地观察了一下，便了解此人之道德修养很深了。这是通过观察外表风度举止，初步了解一个人的部分内质，不需依靠言谈的帮助。后因用为咏高士的典故。
唐．李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》：“亦闻温伯雪，独往今相逢。”此借用指温处士。
不分卷。清佚名撰。按其叙跋凡例，或署梅隐山人，或署片云居士冯氏。此书凡汇七巧图通别两种版式。成于嘉庆十九年(1814)四月、次年刊版得月斋，与桑下客之《七巧图合璧》相辅以行。此图原七百有余，除去前刻己
西晋太康五年(284)改揭阳县置。以“陂阳水为名”(《太平寰宇记》)。属南康郡。治今江西石城县西南。隋开皇十三年(593)并入宁都县。
又名贞女峡。在今广东连州市东南十五里。《方舆纪要》 卷101连州： 楞伽峡在 “州东十五里。双崖壁立，垂石飞瀑，下注深潭，即湟水所经也。唐显庆四年，连州山水暴出，漂七百余家，即峡中水也。宋嘉泰二年，崖
官名。春秋战国置。参见“左士师”。
《左传．襄公二十三年》：“季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石；夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子．外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言逆于耳，而
读音：È【音】 又音言(Yān)(91)。【源】 ①出自高辛氏。长子阏伯为陶唐氏火正，后世以字为氏(7，8，15，60)。②系自妫姓。虞阏父，一作遏父，舜之后裔，其后以为氏(17，62)。【
中国近代宣传西学者对以孔孟儒家学说为代表的封建文化之总称。与“新学”相对。如谭嗣同自称其学术思想，经甲午之战而“大变”，过此以往，“长与旧学辞矣”(《与唐绂丞书》)。严复则谓：提倡新学，“能破旧学之拘
【介绍】：见达赖三世。
四卷。明彭教(1436－1480)撰。彭教，字敷五，号东泷，吉水(今江西吉水县)人。明天顺八年(1464)进士第一，授翰林院修撰，进侍讲。著有《东泷遗稿》。是稿凡四卷，其中诗文多为应酬之作。据集前李东
即袁宏扇。袁宏小字虎，故称。罗隐《虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘》：“香暖几飘袁虎扇，格高长对孔融尊。”参见“袁宏扇”。