《尚书．大禹谟》载：古帝虞舜命令禹率师征伐有苗（古代部落名）。禹誓师征讨，有苗之民抗命不服。“益赞于禹（益，人名，当为禹的部属；赞，告，劝说的意思）曰：‘惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益，时乃天道。至诚感神，矧兹有苗（矧，音shěn，况；兹，此）。’禹拜昌言（善言，正言），曰：‘俞（是，应答之词）。’班师振旅（班，回，还；振旅，整顿部队：整顿部队，回师还朝）。”
这段话的意思，是劝导禹要以德服人，顺适天道，主张对有苗之民实行感化，反对以武力压制。后用“满招损，谦受益”勉人克服自满，谦虚处世。
宋．陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”
并列 骄傲自满招来损失，虚心谦逊得到好处。语出《尚书·大禹谟》：“～，时乃天道。”(“时”通“是”、“此”)范长江《中国的西北角·成兰纪行》：“～，人在善于自谋而已。”△褒义。多用于表现人生哲理和品性方面。也作“虚受益，满招损”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代以窝阔台汗孙海都为首的西北蒙古宗王反抗元廷的军事斗争。蒙哥汗即位后，窝阔台系宗王失势，海都被谪封于海押立(今伊犁西)，自以太宗嫡孙不得立，怀怨，曾阴附阿里不哥发难。至元元年(1264)，阿里不哥被
三卷。清代刘源渌(1619－1700)撰，其弟子马恒谦编辑而成。全书仿照朱熹的《语类》一书体例，依据朱熹的学说并以此展开论述，大意为攻击陆(九渊)、王(守仁)学说，但观点有些偏激之处，如攻击对程朱学说
(pēn bó)①澎湃激荡。张九龄《入庐山仰望瀑布水》：“雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。”②喷涌。崔颢《游天竺寺》：“崖泉争喷薄，江岫相萦绕。”
即“吐蕃”。唐代敦煌文献《汉藏字书》有此称。详见“吐蕃”(765页)。
即今云南宾川县西南三十五里宾居乡。明置巡司于此。
源见“金铜仙人”。借抒故国沦亡之悲痛。元戴良《秋兴》诗之四：“周室旧闻迁宝鼎，汉宫今见泣铜盘。”
在今江苏盱眙县西北。《资治通鉴》：南朝梁天监二年(503)，魏元澄分命诸将犯淮陵、九山，“徐州刺史司马明素将兵三千救九山”。胡三省注：“今招信军盱眙县西南一十五里有三城，又西十五里至淮陵，城临池河，池
?—973辽人。穆宗近侍，著帐奴隶。穆宗嗜酒好杀，暴虐无道。应历十九年(969)，与盥人花哥、庖人辛古等六奴隶，在怀州行帐杀穆宗起义。保宁五年(973)，被擒杀。
【介绍】：唐代道士。自号默希子。杭州钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。早年为南岳道士田良逸弟子。元和十年(815)自南岳移居天台山虎头岩石室中，日以修炼为乐。会昌初，诏征之，以诗辞免。终年八十二。曾注