濠濮之想
《庄子．秋水》载，庄周曾游于濠梁之上，与朋友惠施辩论“知鱼之乐”；又曾垂钓于濮水，以龟为比喻，表示自己不愿做高贵的被藏于庙堂之上已经死去三千年的神龟标本，而宁可求得自由做“曳尾于涂中”的活龟，断然拒绝了楚威王的聘任。
后因以“濠濮”喻高人隐居之所，以“濠濮之想”为与物契合的玄妙奇想。
《晋书．范宁传》论王弼何晏：“黄唐缅邈，至道沦翳；濠濮辍咏，风流靡托。”
《世说新语．言语》：“会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮闲想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
《庄子．秋水》载，庄周曾游于濠梁之上，与朋友惠施辩论“知鱼之乐”；又曾垂钓于濮水，以龟为比喻，表示自己不愿做高贵的被藏于庙堂之上已经死去三千年的神龟标本，而宁可求得自由做“曳尾于涂中”的活龟，断然拒绝了楚威王的聘任。
后因以“濠濮”喻高人隐居之所，以“濠濮之想”为与物契合的玄妙奇想。
《晋书．范宁传》论王弼何晏：“黄唐缅邈，至道沦翳；濠濮辍咏，风流靡托。”
《世说新语．言语》：“会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮闲想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师
傣语音译，意为“门户”。明清以来云南西双版纳傣族地区一种按户向封建王朝均摊负担的单位。应征负担计有“正项”、“条偏”、“火耗”、“解费”、“蔗门”、“硬巴”、“接驾”等。国民党统治时期的各项担负，仍沿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“仲壬”。
《汉书．匈奴传下》：王莽伐匈奴，“莽将严尤谏曰：‘臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾
在今山西太原市西四十里龙山东巅。共有洞窟9个(其中第9窟已毁)，开凿于古昊天观遗址旁东、南两个崖面上。洞窟主体分三部分，第4、5窟为一组， 居崖面主要位置;第1、2、3窟为一组，分上、中、下三层;第6
官署名。元世祖中统元年(1260)，于燕京行省交钞提举司下置印造局，掌印制钞币。四年，置印造交钞库，秩从八品。至元二十四年(1287)，改为印造宝钞库。
见“十雄将军”。
见“张堡城”(1182页)。
殷师，晋代殷仲堪之父。殷师曾患病卧床，闻床下蚁动，认为是牛斗。李瀚《蒙求》：“广客蛇影，殷师牛斗。”参见“殷牛”。